ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الجهالة المؤثرة في التوبة:...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

الجهالة المؤثرة في التوبة: دراسة تفسيرية للآيتين السابعة عشرة والثامنة عشرة من سورة النساء

العنوان بلغة أخرى: Ignorance Affecting Education: An Explanatory Study of the 17 th And 18 th Verses in Surah of Nisa
المصدر: حولية كلية أصول الدين والدعوة بالمنوفية
الناشر: جامعة الأزهر - كلية أصول الدين والدعوة بالمنوفية
المؤلف الرئيسي: بصفر، عادل بن عمر بن عمر بن يسلم (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Basfar, Adel bin Omar bin Omar Yaslam
المجلد/العدد: ع38
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2019
الصفحات: 1448 - 1494
DOI: 10.21608/BFDM.2019.63297
ISSN: 2636-2481
رقم MD: 1032796
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
علوم القرآن | علم التفسير | التوبة | سورة النساء
كلمات المؤلف المفتاحية:
القرآن | سورة النساء | التوبة | السوء | السيئات | الجهالة | Koran | Surah An-Nisa | Repentance | Wrongdoings Sins | Ignorance
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تناولت هذه الورقة العلمية اللطيفة التعريف بسورة النساء إجمالاً، ثم بيان معنى الجهالة المؤثرة في قبول التوبة وشروطها عند المفسرين والفقهاء. هدف البحث: إزالة اللبس الذي قد يقع في أذهان البعض تجاه فهمهم لقوله (عز وجل): (إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (17) وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآَنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (18)) [النساء]. وقد أوضح الراسخون في العلم ما دلت عليه الآية من الحق، فجمعتُ أقوالهم وحققتُ أدلتهم، وخلصت للراجح من القول، والله الموفق. مشكلة البحث: - هل اقتراف السيئة مع العلم بأنها سيئة يمنع قبول التوبة؟ - هل تأخير التوبة يحول بينها وبين قبولها؟ أبرز نتائج البحث: (أ) ليس المراد بكلمة "الجهالة" الواردة في الآية عدم معرفة الذنب أنه ذنب! بل كلُّ من عَصَى ربَّه فهو جاهلٌ. (ب) فضيلة المبادرة بالتوبة وعدم تأجيلها أو الإصرار عليها. (ج) كل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب. (د) فضيلة التوحيد حيث إنه سبب نجاة العبد يوم القيامة.

Research Subject The research paper introduces Surah An-Nisa, and studies the meaning of ignorance as it affects the process of education, environment and its circumstances for interpreters and scholars. Research Objective To remove the confusion that may fall in the minds of some towards their understanding of the Almighty saying: ''The repentance accepted by Allah is only for those who do wrong in ignorance [or carelessness] and then repent soon after. It is those to whom Allah will turn in forgiveness, and Allah is ever Knowing and Wise (17) But repentance is not [accepted] of those who [continue to] do evil deeds up until, when death comes to one of them, he says, "Indeed, I have repented now," or of those who die while they are disbelievers. For them, We have prepared a painful punishment (18)'' [An-Nisa]. The well-established scholars in Islamic teachings explained the verse in the light of truth. I have gathered their words and achieved their evidence and concluded the most correct sayings. God bless all. Research Discussion - Does committing a sin with knowing it prevent the acceptance of repentance? - Does delaying repentance prevent them from accepting it? Research Results A. The word "ignorance" does not mean in the verse not to know guilt that it is guilt, but everyone who disobeys is ignorant. B. The virtue of the initiative repentance is not to postpone or insist on wrongdoing. C. Whoever repents before death has almost repented from wrongdoing. D. The virtue of monotheism as it causes the survival of the worshipper on the Day of Resurrection.
ISSN: 2636-2481

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.