ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الاستدلال بالاستحسان: دراسة تطبيقية مقارنة بين مدرستي الحنفية والشافعية

العنوان بلغة أخرى: Al-Istihsaan as an Evidence: An Applicable and Comparative Study between the Hanafi and Shafi’ee Schools of Thought
المصدر: مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية
الناشر: الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
المؤلف الرئيسي: الجهنى، مسلم بن بخيت محمد الفزى (مؤلف)
المجلد/العدد: مج53, ع190
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2019
التاريخ الهجري: 1441
الشهر: محرم
الصفحات: 339 - 433
DOI: 10.36046/0311-053-190-017
ISSN: 1319-0431
رقم MD: 1047189
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: +IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يعنى هذا البحث بإبراز ومناقشة وتحرير وتحليل مفهوم الاستحسان والاستدلال به بين مدرستي الحنفية والشافعية، وتسليط الضوء على مفهوم الاستحسان لدى كلا المدرستين ابتداء من المؤسس للمدرستين الحنفية والشافعية، ومرورا بأتباع المذهب وما استقروا عليه في تحديد المفهوم اصطلاحا؛ لمعرفة جوانب الاتفاق والاختلاف ومن ثم تحليلها لإبراز النظر الأصولي الاستدلالي لكلا المدرستين فيما يتعلق بالاستحسان. وتوصل البحث إلى نتائج من أهمها: ١) إن الاستحسان عند المتأخرين من أتباع المدرستين، لا خلاف فيه، وإن اختلفوا في تسميته استحسانا ٢) تعريف الاستحسان بأنه: دليل ينقدح في نفس المجتهد لا يقدر على التعبير عنه، بمعنى أنه لا يقصد به الهوى والتشهي بإطلاق، ولكن معنى انقدح في قلب الفقيه من غير أن يرده إلى أصله بعينه، فهو قدر يكون به المجتهد متمرسا في الفقه ومحيطا بنصوص الشارع ومقاصده فيستحسن بناء على هذا، فهذا المعني هو ما قرره المتقدمون من الحنفية وفهموه من استعمالات الإمام مؤسس المذهب، وهو منطلق الشافعي رحمه الله في هجومه ورده للاستحسان؛ حيث إن من أهم الأصول التي بينها الشافعي رحمه الله هي : وجوب بناء الحكم على أصل، وأن من قال بالفقه بلا أصل يذكره ويرد إليه هذا الفرع أو ذاك فقد أخطا أو شرع، وهو في هذا يسد الباب للقول بدون ذكر الدليل، وهذا وإن كان مقبولا عنده من بعض المجتهدين الكبار كأبي حنيفة رحمه الله - المتمرسين في فهم موارد الشريعة؛ إلا أنه لا يسوغ أن يكون جادة ينتهجها الفقهاء خشية فتح الباب للقول في الفقه بدون دليل بحجة الفهم العام للشريعة. واما توصيات البحث فمن أهمها: 1) جمع ودراسة أصول الإمام الشافعي التي ذكرها في الرسالة، ومقارنتها بما نقل عنه من استدلالات بالاستحسان في الفروع الفقهية، ومن ثم إبراز ما قرره علماء الشافعية فيها. ٢) جمع المسائل الفقهية عند أبي حنيفة وصاحبيه التي جاء التسبيب فيها بالاستحسان للوقوف على تحرير المراد، ومن ثم ربطه بما قرره المتأخرون بالمذهب.

This research aims to highlight ،discuss ،edit and analyze the concept of Al-Istihsaan (preference) and using it as an evident between the Hanafis and Shaafa'is schools of thoughts ،and to shed light on the concept of Al- Istihsaan in both schools starting from the founder of the Hanafis and Shaafa'is schools ،passing through the followers of the doctrine and to what they have settled on the definition of the concept regarding its conventional meaning ،in order to know the aspects of agreement and disagreement ،and then analysis it to show the fundamental view of both schools regarding the concept of Al-Istihsaan. The research concluded with the following findings: 1- The followers of the two schools did not differ in the concept of Al Istihsaan although they might differed in term. 2- Defining Al-Istihsaan as: an evident which is criticized by the mujtahid (deligent scholar) which he cannot express ،which means that he did not intend to follow the general desires and taste ،rather it's a meaning which dwells in the heart of the Jurist without him referring it to its specific origin ، It is an estimation which makes the Mujtahid to be practicing the Jurisprudence and covering the texts of the Islamic Lawmaker (Allah) and understand its purposes ،and based on that he becomes better. The study recommends the following: 1- To collect and study the Principle theories of Imam As-Shafi’ee which he mentioned in his book titled (Ar-Rislaalah) and compare it to what was quoted from what is proved as evident in Al- Istihsaan in the branches of jurisprudence ،and then to highlight what the Shaafa'ee scholars decided. 2- To collect the Jurisprudence issues mentioned by Abi Haneefah and his two companions which was caused by Al-Istihsaan ،in order to stand in liberating what is needed ،and later link to the decisions of the late scholars in the doctrine.

ISSN: 1319-0431

عناصر مشابهة