| LEADER |
02569nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1788880 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a الملحم، إسماعيل
|e مؤلف
|9 170754
|
| 245 |
|
|
|a جدل الثقافة والتاريخ:
|b ينتج الناس ثقافتهم ويصنعون تاريخهم
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة
|c 2019
|g تموز
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 31 - 43
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "ناقشت الورقة جدل الثقافة والتاريخ. المفاهيم والأفكار ووسائط الحياة المختلفة هي دائماً عرضة للتغير والتجدد باستمرار على مستوياتها وأشكالها المختلفة. ابن خلدون كان أول مفكر عربي وأول من استخدم في قراءة التاريخ نتائج علوم مجتمعة ولم يسبقه أحد من قبل وسخرها لبلوغ ما وصل إليه من أحكام وطرائق بحث. وتناول إطار معرفي تضمن الثقافة والتاريخ، التاريخ ووحدة المعرفة، الانغلاق الثقافي والعطالة في الوعي التاريخي وتجلت في صورتين وهما عطالة ثقافية كلية وعطالة جزئية، التاريخ صناعة إنسانية، ضلالات التاريخ، أسئلة التاريخ والثقافة لا تنتهي. واختتمت الورقة بالإشارة إلى أن الأحكام الثقافية لا تقتصر على الأحكام التفسيرية ولأنها كذلك فهما ينتجان براهين جديدة حينما يبحث التاريخ عن مصداقيته فهو يصطدم بمسالتي الفهم والتفسير وهما مسالتان متحولتان يضاف إليهما متقابلات أخرى، ولم يتخلص التاريخ من تهمة اللا حيادية وترتبط بشكل وبأخر بالثقافة المتحكمة بزمن الأحداث. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"
|
| 653 |
|
|
|a الثقافة العربية
|a التاريخ المعاصر
|a الكتابة التاريخية
|a تاريخ العلوم
|a التاريخ الاجتماعي
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 004
|e Al Marifa
|l 670
|m س58, ع670
|o 1016
|s المعرفة
|v 058
|
| 856 |
|
|
|u 1016-058-670-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1051311
|d 1051311
|
