ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > جنى الخرفة في إبطال القول بالص...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

جنى الخرفة في إبطال القول بالصرفة

العنوان بلغة أخرى: Picking up the Fruits in Nullifying the Saying of Avertion
المصدر: مجلة البحوث الإسلامية
الناشر: عبدالفتاح محمود إدريس
المؤلف الرئيسي: ابن طنطاوي، عرفة (مؤلف)
المجلد/العدد: س7, ع60
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
التاريخ الهجري: 1442
الشهر: أكتوبر
الصفحات: 83 - 132
ISSN: 2536-9318
رقم MD: 1089077
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
القرآن الكريم | دفع المطاعن | الرد علي الشبهات
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

16

حفظ في:
المستخلص: الحمد ﷲ والصلاة والسلام على رسول اﷲ ومن والاه، وبعد: فهذا بحث لطيف مختصر، سعي فيه الباحث في حدود قدرة البشر للذب عن حياض الدين، والدفاع عن القرآن الكريم - كلام رب العالمين، ووحيه المبين-، المعجز بلفظه وأسلوبه، الذي تحدى به الله الإنس والجن أن يأتوا بمثله فعجزوا مجتمعين، وقد وسمه بـ "جنى الخرفة في إبطال القول بالصرفة". وتناول فيه الباحث دراسة "القول بالصرفة" الذي انطلقت الشرارة الأولى بالقول بها من المدرسة العقلانية الأولى - المعتزلة، والذين استقوا فكرتها من الفلسفة الهندية التي دعا لها "براهما" في كتاب: "الفيدا". وقد عقد الباحث بحثه في فصلين اثنين: أما الفصل الأول: فقد تعرض فيه الباحث لبيان مفهوم الصرفة في اللغة والاصطلاح ليجلي للقارئ معناها ويبين له فحوها. ثم عرج الباحث بعدها على بيان المعنى العام المقصود بالصرفة - إجمالا وتفصيلا - عند القائلين بها، فضمن بذلك إيضاح المقصود العام للصرفة من جهتين: من جهة: المعنى اللغوي والاصطلاحي-، ومن جهة: مقصد القائلين بالصرفة وماذا يعنون بها، حتى تتضح الصورة ويتجلى معناها لدى القارئ الكريم. وأما الفصل الثاني: فقد تعرض فيه الباحث لعرض القول بالصرفة ومناقشته - وتفنيده، فبين فيه المصدر الأول لفكرة القول بالصرفة، ثم عرج على وفودها ومصدر تلقيها والترويج لها، ثم صدر ما يراه وزيله بأقوال العلماء الذين أثبتوا تلقي "النظام" لفكرة القول بالصرفة. ولقد قدم الباحث تعريفا موجزا عرف فيه بـ "المعتزلة" ونشأتها وعقيدتها ومنهجها وأبرز فرقها ورؤوسهم، ثم تناول بيان أبرز أقوال القائلين بالصرفة، سواء كانوا من المعتزلة أو من غيرهم، فبين وجلى أمر أول من قال بالصرفة من المعتزلة -ألا وهو "النظام"-، ثم ذكر من تابعه على هذا القول من أفراخ المعتزلة، ثم بين بعد ذلك من قال بالصرفة من الأشاعرة وغيرهم، ثم أفرد مبحثا خاصة بالقائلين بالصرفة من الشيعة الإمامية، ثم ختم هذا المبحث إلهام بخلاصة القول بالصرفة. ثم ختم الباحث هذا الفصل برد شبهة القول بالصرفة وبيان دلائل بطلانها بالحجج الواضحات الدامغات، مقرونة بالأدلة الشرعية النقلية، ومصحوبة بالبراهين العقلية المرعية، وزيل ذلك بأقوال العلماء الذين فندوها وردوها بالحجة والبيان وواضح وساطع البرهان، ثم ختم بحثه بأهم النتائج التي توصلت إليها تلك الدراسة المختصرة.

Praise be to Allah, prayer and peace be upon the Messenger of Allah and allies Thereafter: This is an essay on “PICKING UP THE FRUITS IN NULLIFYING THE SAYING (of) AVERTION”, and it is a pleasant, brief study, in which the researcher sought within the limits of human ability to defend the Islamic religion, and the Holy Qur’an - the word of the Lord of the worlds, and its clear revelation - that is miraculous with the method, which Allah challenged by Mankind and the Jinn to bring something like it, and they were together helpless. In it, the researcher dealt with the study of “The expression of averting” which the first expression was said the first rationalist school - Mu'tazila, and those who derived its idea from the Indian philosophy called for by Brahma in the book: “The Veda”. The researcher conducted his research in two chapters: As for the first chapter, in it, the researcher presented an explanation of the concept of Averting in language and idiom in order to clarify and make to the reader the meaning clear.Then the researcher turned to a statement of the general meaning intended to INVERTION - in general and in detail - according to those who said it, so he included in this clarification of the general purpose of INVERTING from two sides: On the one hand: the linguistic and idiomatic meaning - and on the other hand: the purpose of those who say INVERTING and what they mean by it, so that the image becomes clear and its meaning becomes clear to the noble reader. With regards to the second chapter: In it, the researcher was exposed to presenting and discussing the saying in INVERTING and refuting it. In it, he showed the first source of the idea of INVERSION, then he came across its delegations and the source of its reception and promotion. Then he issued what he saw and dissolved it with the sayings of scholars who have proven that the “system” has received the idea of INVERSION. The researcher gave a brief definition in which he defined the Mu'tazila, its origin, creed, and methodology, its most prominent groups and their heads, then addressed the most prominent sayings of those who say the INVERTING, whether they were from the Mu'tazila or others. Those who followed him on this saying were from among the Mu'tazila chicks, then he clarified after that who said INVERTING from the Ash'ari and others, then he devoted a study to those who say INVERTING among the Imami Shiites, then he concluded this important study with a summary of the saying of morphology. Then the researcher concluded this chapter by rejecting the suspicion of the saying in INVERSION and stating the evidence of its invalidity with the clear arguments and stamps, coupled with the legal and transitional evidence, and accompanied by the established rational proofs, and this was removed by the sayings of the scholars who refuted it and responded with the argument and the statement and a clear and bright proof, then he concluded his research with the most important results that the study reached.
ISSN: 2536-9318

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.