ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > تفسير الصحابة للقرآن الكريم...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

تفسير الصحابة للقرآن الكريم

العنوان بلغة أخرى: Companions Interpretation of the Holy Quran
المصدر: المجلة الدولية للعلوم الإنسانية والاجتماعية
الناشر: كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية
المؤلف الرئيسي: زيود، إبراهيم محمد توفيق (مؤلف)
المجلد/العدد: ع12
محكمة: نعم
الدولة: لبنان
التاريخ الميلادي: 2020
الشهر: أبريل
الصفحات: 13 - 26
DOI: 10.33193/IJoHSS.12.2020.73
ISSN: 2708-5414
رقم MD: 1099797
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex, EduSearch
مواضيع:
القرآن الكريم | تفسير القرآن | الصحابة والتابعون
كلمات المؤلف المفتاحية:
تفسير القرآن | الصحابة | القرآن الكريم | Interpretation of the Qur’an | Companions | Holy Qur’an
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

77

حفظ في:
المستخلص: يتناول الباحث في بحثه هذا دور الصحابة رضوان الله عليهم في تفسير القرآن الكريم، مبينا رأي العلماء في تفسير الصحابة هل هو من قبيل المرفوع أم من الموقوف، ويبين الباحث المصادر التي اعتمد عليها الصحابة في تفسيرهم للقرآن الكريم، وأبرز المفسرين من الصحابة، كمان يضرب بعض الأمثلة من تفاسيرهم للقرآن الكريم، كما ينبه الباحث أن الصحابة رضوان الله عليهم كانوا متفاوتين في قدراتهم التفسيرية، ولم يكونوا في منزلة واحدة لأسباب ذكرها الباحث، كما ويناقش الباحث مدى اعتماد الصحابة على أهل الكتاب في تفسيرهم للقرآن، ويترجح له بالدلائل أن أهل الكتاب لم يكونوا مصدرا لهم، بل إن الصحابة كانوا ينفرون من الأخذ عن أهل الكتاب والاعتماد عليهم، وأخيرا يذكر الباحث بعض ميزات التفسير في هذه المرحلة. وقد قسم الباحث بحثه إلى بابين، تناول في الباب الأول: أراء العلماء في قول الصحابة في التفسير، وأهم المصادر التي اعتمد عليها الصحابة في تفسيرهم. وتطرق في الباب الثاني إلى تفاوت الصحابة رضوان الله عليهم في فهم معاني القرآن الكريم، وذكر بعض النماذج من تفسيرهم، كما ذكر أبرز المفسرين منهم، ثم ناقش رواية الصحابة واعتمادهم على أهل الكتاب في التفسير، وأخيرا ميزات التفسير في عهد الصحابة. وقد اعتمد الباحث في بحثه على المنهج الاستقصائي وذلك في استقصاء النصوص التي تتحدث عن تفسير الصحابة للقرآن الكريم، كما اعتمد على المنهج التحليلي لتحليل تلك النصوص وبيان أقوال العلماء فيها ومناقشتها.

The researcher examines in this research the role of the Companions, may God be pleased with them in the interpretation of the Holy Qur’an, indicating the opinion of scholars on the interpretation of the Companions whether it is from the raised or from the arrested. Examples from their interpretations of the Holy Qur’an, as the researcher warns that the Companions, may God be pleased with them, were unequal in their interpretative abilities And they were not in one position for the reasons mentioned by the researcher, and the researcher discusses the extent of the companions ’dependence on the people of the book in their interpretation of the Qur’an, and it is likely that he has evidence that the people of the book were not a source for them, but that the companions were alienated from taking from the people of the book and relying on them, and finally the researcher mentioned Some advantages of interpretation at this point. The researcher divided his research into two chapters. It dealt with in the first chapter: The scholars ’opinions on the Companions’ say regarding the interpretation The most important sources on which the companions relied on their interpretation. In the second chapter, he discussed the different companions, may God be pleased with them, in understanding the meanings of the Holy Qur’an, and mentioned some examples of their interpretation, as mentioned by the most prominent commentators among them, then discussed the narration of the Companions and their dependence on the People of the Book in the interpretation, and finally the features of interpretation in the era of the Companions. The researcher has relied on his research on the investigative approach in examining the texts that talk about the companions ’interpretation of the Holy Qur’an. He also relied on the analytical approach to analyze those texts and explain the statements of scholars therein and discuss them.
ISSN: 2708-5414

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.