ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > العقل في التجربة الصوفية بين ا...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

العقل في التجربة الصوفية بين النفي والإثبات

العنوان بلغة أخرى: The Mind in the Sufi Experience between Negation and Existence
المصدر: مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بدمنهور
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بدمنهور
المؤلف الرئيسي: عبده، علي عبدالفتاح محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Abdou, Ali Abd-Alfattah Mohammad
المجلد/العدد: ع5, الإصدار4
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
التاريخ الهجري: 1442
الصفحات: 213 - 248
DOI: 10.21608/JCIA.2020.128426
ISSN: 2357-0962
رقم MD: 1118144
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الفلسفة الإسلامية | التصوف | العقل | الصوفية
كلمات المؤلف المفتاحية:
العقل | التصوف | الفلاسفة | المعرفة | Mind | Sufism | Philosophers | Knowledge
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: شاع بين العديد من الباحثين، القدامى والمعاصرين، أن الصوفية ينكرون العقل باعتباره وسيلة من وسائل المعرفة، معتمدين على عدة أدلة أهمها: أن التجربة الصوفية تجربة فردية، تخص كل سالك دون غيره، وتميزه عمن سواه؛ ولما كانت السبل متعددة بتعدد من يعاني التجربة ويكابدها، فقد فهم هؤلاء الباحثين أن التجربة الصوفية لا تؤمن بالعقل. وكذلك تفريق الصوفية بين العلم والمعرفة، واعتبار العلم هو نتاج العقل، بينما المعرفة قائمة على الكشف؛ فهي معرفة لدنية إلهامية وليست نتيجة بحث عقلي. وقد رسخ قناعة هذا الفريق أن التصوف مليء بالمتناقضات في المقامات والأحوال مثل: الفناء والبقاء، و الصحو والسكر، و الحضور والغيبة، والقبض والبسط، و الجمع والغرق،. ...، وغيرها، ولولا غياب العقل عن التجربة الصوفية لما وجدنا كل هذه المتناقضات. ومن الأدلة التي رسخت قناعات هؤلاء الباحثين "الفناء"؛ الذي يعد نهاية المعراج الروحي الصوفي، وفيه يغيب الصوفي عن نفسه فضلا عما سواه. فهذه الأدلة وغيرها قد دفعت هؤلاء الباحثين إلى نفي العقل عن التجربة الصوفية بأسرها، وقد ناقش البحث هذه الإشكالات، محاولا بيان وجاهتها من عدمه. وبهدف هذا البحث إلى فض الإشكال، أو المساهمة في فض الإشكال، القائم بين الباحثين بخصوص المعرفة العقلية في التجربة الصوفية، وإن كانت تنكر العقل أو تثبته. وقد اعتمدت في هذا البحث على المنهج الوصفي التحليلي مشفوعا بالمنهج النقدي. ومن أهم النتائج التي خرج بها البحث: أن الصوفية لا ينكرون العقل في البدايات بل يحضون عليه. بنكر الصوفية العقل في المعرفة المتعلقة بالله تعالى. لم يكن الصوفية وحدهم من قال بالمعرفة العرفانية بل سبقهم الفلاسفة. ويوصي البحث بتنقيه التراث الصوفي من أدعياء التصوف حتى يعود للتصوف رونقه وصفاؤه.

It spread among many researchers, ancient and contemporary, Sufism denies mental knowledge as a means of knowledge, They rely on several evidence, the most important of which are: The Sufi experience is an individual experience, These researchers understood from this that the mystical experience does not believe in reason, The conviction of this team has been cemented that Sufism abounds in contradictions, Were it not for the absence of reason, we would not have found these contradictions, And the distinction of Sufism between knowledge and knowledge. The research discussed all these problems. This research aims to address this issue, And a statement whether the mind is present in the mystical experience or not. In this research, she relied on the descriptive and analytical approach, coupled with the critical approach. And he came out with several results, the most important of them: Sufism does not deny reason in the beginning, but rather they push it. Sufism denies reason in knowledge related to God Almighty. Sufism was not the only one who said knowledge of insight, but philosophers preceded them. The research recommends purifying the Sufi heritage from the alleged Sufis so that the Sufism can return to its splendor and refinement.
ISSN: 2357-0962

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.