ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > عبدالله الغذامي بين أغلفة الحد...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

عبدالله الغذامي بين أغلفة الحداثة ومتون السلف

العنوان المترجم: Abdullah Al-Ghadami Between the Covers of Modernity and The Texts of The Predecessors
المصدر: مجلة بحوث كلية الآداب
الناشر: جامعة المنوفية - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: أبو علي، محمد محمود (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Abu Ali, Mohammed Mahmoud
المجلد/العدد: ج116
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2019
الشهر: يناير
الصفحات: 965 - 1029
DOI: 10.21608/SJAM.2019.139042
ISSN: 2090-2956
رقم MD: 1136097
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
النقد الثقافي | الفكر المعاصر | الغذامي، عبدالله | أغلفة الحداثة
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: لقد تردد مصطلح (النقد الثقافي) في مرحلة (ما بعد الحداثة)، ويسعى هذا البحث للوقوف على أسس فكر النقد الثقافي عند عبد الله محمد الغذامي بين أغلفة الحداثة ومتون السلف؛ فقد أثارت كتابات ذلك الناقد السعودي، وعلى وجه التحديد منذ ظهور كتابه (النقد الثقافي؛ قراءة في الأنساق الثقافية العربية) كثيراً من التساؤلات، الأمر الذي أحدث ضجة، أدت إلى تكرار مسمى (النقد الثقافي) فضلاً عن اسم (الغذامي) رائد المشروع، وجعلهما مرادفا للحداثة المستنيرة في مجال النقد العربي، في مقابل النهج السلفي الماضوي المتمثل في (النقد الأدبي) وأنصاره. إن الغذامي حفر في المتن الثقافي؛ ابتغاء تفكيك سلطة هذه الثقافة الذكورية/ الفحولية وشرحها؛ فقد اهتم بنقد الأنساق الثقافية المضمرة في الخطاب الثقافي، ثم حاصر مظاهر الاستبداد والرجعية فيها، وبعد ذلك قام بتذويب (الشحم الثقافي) الذكوري، الذي ينخر العلاقات السوية (الاختلاف) بين الرجل والمرأة، ومن ثم حطم كل الأصنام الثقافية، وخلخل كل أشكال النسق المتسلط: نسق التفحيل، ونسق الاستفحال، وغيرهما من الأنساق المتسلطة. وقد جاء البحث في تمهيد وأربعة مباحث وخاتمة، واشتمل التمهيد على مفهوم الثقافة، والدراسات الثقافية، ونشأة النقد الثقافي.

The term (cultural criticism) has been repeated in the (postmodern) stage, and this research seeks to identify the foundations of cultural criticism considered by Abdullah Muhammad Al-Ghadami between the covers of modernity and the texts of the predecessors. The writings of that Saudi critic, specifically since the appearance of his book (Cultural Criticism; Reading in the Arab Cultural Formats), have raised many questions. This caused an uproar, which led to the repetition of the name (cultural criticism) as well as the name (Al-Ghadami), the pioneer of the project, and made them synonymous with enlightened modernity in the field of Arab criticism, in contrast to the past Salafi approach represented by (literary criticism) and its supporters. Al-Ghadami dug into the cultural text, in order to deconstruct and explain the authority of this masculine/virtuous culture. He was concerned with critiquing the cultural patterns implicit in the cultural discourse, and then besieged the manifestations of tyranny and reaction in them. After that, he dissolved the masculine (cultural fat), which erodes the normal relations (difference) between men and women, and then destroyed all cultural idols, and disrupted all forms of the authoritarian system: the system of subjugation, the pattern of rootage, and other authoritarian patterns. The research came in an introduction, four sections and a conclusion. The introduction included the concept of culture, cultural studies, and the emergence of cultural criticism. The first topic dealt with the crystallization of the term cultural criticism in the thought of Al-Ghadami (Matryoshka of Al-Ghadami), the second topic observed the cultural criticism and modern Arab criticism, and the third topic presented Al-Ghadami's criticism of the texts of predecessors, and the fourth topic brought up the drawbacks to Al-Ghadami. The research proved that Al-Ghadami contradicts himself in many cases, misunderstands many sentences, and twists the neck of the text to prove his intention. This appeared in his analysis of the poetry of Abu Tammam, Al-Mutanabbi, Nizar Qabbani, and others. He deals with metaphor as he deals with the real, and this is a dilemma in his critical project, in addition to his hatred for the logic of poetry, which transcends criticism from a superficial, monolithic perspective. I have followed the historical approach and the cultural approach, where I analyze ideas and show the intellectual and ideological backgrounds influencing Al-Ghadami's thought. This abstract was translated by Dar AlMandumah Inc.
ISSN: 2090-2956

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.