ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > نقولات أبي عبيد البكري الأندلس...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

نقولات أبي عبيد البكري الأندلسي 487 هـ. عن أبي محمد الهمذاني 334 هـ. من كتبه المفقودة والموجودة: اقتفاء للأثر وإسناد للخبر

المصدر: مجلة بحوث جامعة تعز - سلسلة الآداب والعلوم الإنسانية والتطبيقية
الناشر: جامعة تعز
المؤلف الرئيسي: الأحمدى، مقبل التام عامر (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Ahmadi, Moqbel Al-Tam Amer
المجلد/العدد: ع24
محكمة: نعم
الدولة: اليمن
التاريخ الميلادي: 2020
الشهر: سبتمبر
الصفحات: 32 - 77
رقم MD: 1261195
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, AraBase, HumanIndex
مواضيع:
اللغة العربية | الأدب العربي | الشعر العربي | الشواهد الشعرية | أبو محمد، الحسن بن أحمد بن يعقوب، ت. 947 م. | أبو عبيد، عبدالله بن عبدالعزيز بن محمد، ت.487 هـ.
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: "اشتمل البحث على نقولات عزيزة لأبي عبيد البكري عن أبي محمد الهمداني، منها نصيب وافر عن كتبه المفقودة؛ ولعل في وقوف البكري عليها وهو ببلاد الأندلس، وفى زمن غير بعيد عن الهمداني، آية على بلوغ شهرة الهمداني تلك الأصقاع في وقت مبكر، وآية أخرى على اهتمام العلماء فيها بآثاره، ولهذا سعوا -وكانوا في سعة -إلى تطلابها من أقصى جنوبي الجزيرة العربية رغم بعد الشقة وانقطاع الأسباب آنذاك، ولعل نفائس الهمداني، وأبرزها الإكليل، قد ذاع صيتها وطبقت شهرتها الآفاق، فأعانها ذلك على بلوغ الأندلس قبل أن تصل إلى بعض أجزاء اليمن على الأرجح، لكثرة الخصوم فيها، وغلبة غير ذوي الفهوم من أبنائها، وقلة إيمان أكثر اليمانية بأقدار علمائهم ونبهائهم في أزمانهم، وهو داء فاش فيهم يتوارثونه كأنفس ما يتوارثون، فضلا عن تغلب الأغراب على حكم اليمن في عهد الهمداني، وتسليطهم السفهاء من الشعراء على الهمداني للنيل منه والغمز من القحطانية، وقصر مفاخر أهل اليمن في الإسلام على نصرة العدنانية، لا نصرة الإسلام الذي جالدوا عليه قريشا بالسيوف حتى دخلوا فيه رغبة أو رهبة. ولعل الهمداني كان أبرز من حارب نزعة الغرباء غير السوية، وسعى إلى بعث أمجاد اليمن في الجاهلية والإسلام، وإحياء مفاخرهم ومآثرهم، ونشر المطوي من أحسابهم وأنسابهم، والتنبيه على ملوكهم وممالكهم، وأشرافهم ووجهائهم، وعلى سابقتهم في نصرة الدين وإعلاء كلمته، وإخراجهم لقريش من عبادة الأصنام والأزلام إلى عبادة الله الواحد الأحد، فكانت بينهم أيام ووقعات وغزوات، أفضت كلها إلى فتح مكة، ودخول الناس في دين الله أفواجا. وقد كسر البحث على ثلاثة أقسام، هي: المهاد والنقولات ثم الخاتمة؛ فكان في المهاد عرض لمصادر النقولات وطرائق البكري في النقل، وقسمت النقولات ثلاثة أقسام، هي: المفقودة، والمقاربة والمشابهة لما في كتب الهمداني، وعرض في كل قسم ما فيه معلقا عليه وعلى خبره قدر الوسع، وفي الخاتمة عرضت نتائج البحث، وما أفضى إليه استعراض تلك النقولات التي بلغت ستة وتسعين نقلا، والانتهاء إلى نتائج تمخض عنها البحث، وفيها ما أحسبه جديدا ومفيدا."

"This research comprises valuable quotes of Abi Obaid al-Bakri, taken from Abi Mohammed al-Hamdani,some of which constitute a valuable portion of his lost books. While he was in Al-Andalus, not far from the time of al-Hamdani, al-Bakri made an investigation and consideration of these quotes which proves a significant evidence of al-Hamdani's early acquired fame and reputation in those lands. Another evidence is the scholars' keenness and interest of his traces. So, these scholars did their utmost in search of his works. Despite the far distance and the lack of means, efforts were made in trace of al-Hamdani's works in the far corners of Yemen. al-Iklil (crown ) is perhaps al-Hamdani's most prominent valuable that acquired a widely spread fame over distance. His precious works had reached Al-Andalus even before reaching certain parts of Yemen. This is probably because of adversarial environment among the people in which uneducated people were mostly dominant. Additionally, quite a lage number of Yemeni people, at those times, had little estimation and appreciation to the importance of the learned. Such defects were pervasive among the people. Furthermore, Yemen was mostly ruled by foreigners who encouraged impudent poets to underestimate al-Hamdani and al-Qahtaniah. Even more, the prides of the Yemeni people in relation to Islam, had only been exclusively attributed to al-Adnaniyyah rather than being advocates of Islam for which they had fought against the infidles of Quraish until people embraced Islam willingly or unwillingly. It is to be noted that is the most prominent figure who fought the crooked tendency of the foreigners. He made efforts to revive the glories, prides and heriditaries of the Yemenis. He also made considerable efforts to write about the abandoned descents and ansestries. In his works, emphasis had been made on kings and kingdoms, nobles and notables as they were the first to advocate religion (Islam) and exalt its standing. They could move the people of Quraish away from the worship of pagans to the worship of God, Allah, the Almighty. There had been a number of battles, fights and incursions which ultimately led to the conquer of Makkah after which large numbers of people embraced Islam. The research is divided into three parts: Preface, Quotes and Conclusion In the preface, sources of quotes are presented as well as the quoting approaches followed by al-Bakri. Quotes are divided into three parts: the lost quotes, the similar and identical to the contents of al-Hamdani's books. Each part is demonstrated with commentaries as much as possible. In the conclusion, findings are demonstrated with the results of (ninety-six quotes). The research comes up with findings which I regard as new and useful."

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.