نفاق يتململ!
| المصدر: | البيان |
|---|---|
| الناشر: | المنتدى الإسلامي |
| مؤلف: | هيئة التحرير (مؤلف) |
| مؤلف (الإنجليزية): | Editorial Board |
| المجلد/العدد: | ع423 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
بريطانيا |
| التاريخ الميلادي: |
2022
|
| التاريخ الهجري: | 1443 |
| الشهر: | يونيو |
| الصفحات: | 4 - 6 |
| رقم MD: | 1269670 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
3
| المستخلص: |
سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان نفاق يتململ. وأشار إلى أن النفاق بمعناه الواسع في إخفاء شيء والتعمية عنه وإظهار أخر يناقصه، يربك المراقب فضلا عن الناظر والعابر، من باب الغش والخديعة أو التزين والادعاء. وبين أنه منذ انخفضت رايات أمتنا الإسلامية في الأرض، وغاضت قوتها، وذهبت أمجادها. وأوضح إفك الغرب ومكره ونفاقه، ومن ثم لم يعد يثق بهم إلا من له مصلحة مباشرة معهم من المرتزقة أو الحاقدين على الأمة ودينها وأناسها. وتطرق إلى أنها لم تردع تلك القبائح الدول الكبرى عن عريض الدعوى. وبين أن الكاذب لا يستطيع مواصلة كذبه وفجوره مهما فعل. وفسر المسار الإقصائي الأثيم على المآذن وحجاب النساء وأسماء المواليد والمدارس والمساجد وغيرها. وأكد على توالي الأسلحة تباعاً نحو كييف علانية، وتدفق المتطوعون إلى جيش أوكرانيا. واختتم المقال بالإشارة إلى أن هذا المسلك يسوقهم إلى ضجرهم من بقاء الدين في النفوس، وزيادة أعداد المسلمين، ووفرة خيراتهم، والخوف من يقظتهم المرتقبة، والمبادرة اللاهثة إلى استثمار أحوال الذهول والغفلة والشرود عن الأولى، مع الانكفاء على الذات والانغماس في خاصة الشأن اليومي المعيشي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
|---|
عناصر مشابهة
-
تقنية القناع وآلية التضليل الإعلامي في وسائل التواصل الاجتماعي
بواسطة: فتاح، أيوب رمضان منشور: (2022) -
مسؤولية المسلمين عن صورتهم الذهنية في الإعلام الغربي
بواسطة: حموش، عبدالرزاق منشور: (2016) -
سيكولوجية النفاق
بواسطة: العيسوي، عبدالرحمن بن محمد منشور: (2003) -
صورة الإسلام والمسلمين في الإعلام الغربي بين حقائق التشويه وإمكانيات التغيير
بواسطة: عيواج، عذراء علاوة منشور: (2016) -
قراءة في مظاهر النفاق السياسي والإعلامي والأكاديمي الغربي بعد الهجمات الإسرائيلية على مناطق السلطة الفلسطينية
بواسطة: السيد، عبير منشور: (2002)
