ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







يجب تسجيل الدخول أولا

أحكام متعة المطلقة في الفقه والقانون

المصدر: مجلة الفكر القانوني والاقتصادي
الناشر: جامعة بنها - كلية الحقوق
المؤلف الرئيسي: علي، علاء الدين عبدالفتاح عبدالحميد (مؤلف)
المجلد/العدد: س11, ع2
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2021
الشهر: يونيو
الصفحات: 1 - 27
رقم MD: 1309316
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EcoLink, IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تناول البحث أهمية استحقاق المتعة للمطلقة أيا كان سبب التفريق وقد هدف البحث إلى إبراز مفهوم المتعة في اللغة والفقه الإسلامي وقوانين الأحوال الشخصية، كما هدف أيضا إلى توضيح كيفية تقدير المتعة حيث تباينت آراء الفقهاء في ذلك. كما تبين أيضا من البحث أن الفقهاء والباحثين يفرقون بين متعة المطلقة وبين التعويض عند استعمال التعسف في إيقاع الطلاق حيث يرون أن التعويض أمر مختلف عن المتعة، كما أشاروا أيضا أنه يوجد فرق بين استحباب المتعة للمطلقة بسبب أو بدون سبب وبين وجوب التعويض للمطلقة بائنا بدون سبب شرعي كحق من الحقوق الشرعية. وتوصل الباحث إلى عدة نتائج منها إن الله سبحانه وتعالى لم يجعل للمتعة مقدار محدد وشيئا معينا وإنما رسم لتقديرها إطارا تتقيد به وهو حال الزوج.

The research dealt with the importance of the pleasure of the divorced woman for whatever reason. The purpose of the research was to highlight the concept of pleasure in the Islamic language and jurisprudence and personal status laws, and also to clarify how to appreciate pleasure. It is also clear from the research that scholars and scholars distinguish between absolute pleasure and compensation when using abuse in the rhythm of divorce, where they see that compensation is different from pleasure. They also pointed out that there is a difference between the pleasure of pleasure for the divorced woman because of or without a reason. Legitimate as a right of legitimacy. The researcher reached a number of results, including that God Almighty did not make fun for a specific amount and something specific, but a drawing to estimate a framework to abide by the husband's condition.

عناصر مشابهة