ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > تعدد المؤكدات في قصار السور من...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

تعدد المؤكدات في قصار السور من سورة الضحى إلى سورة الناس

العنوان بلغة أخرى: The Multiplicity of Affirmations in the Shortest Surahs from Surat Al-Duha to Surat Al-Nas
المصدر: مجلة بحوث اللغات
الناشر: جامعة تكريت - كلية التربية للبنات
المؤلف الرئيسي: العلواني، قاسم مخلف عبيد خضر (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Alalwani, Qassim Mikhlif Obaid
المجلد/العدد: مج5, ع4
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2022
الصفحات: 1 - 14
ISSN: 2616-6224
رقم MD: 1316593
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
القرآن الكريم | أسلوب التوكيد | الخطاب القرآني | المؤكدات القرآنية
كلمات المؤلف المفتاحية:
تعدد المؤكدات | سورة الناس | سورة الضحى | قصار السور | The Multiplicity of Affirmations | Shortest Surahs | Surat Al-Duha | Surat Al-Nas
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تعددت وجوه الإعجاز في القرآن الكريم، فكان معجزا ببلاغته وأحكامه وشرائعه، كما كان معجزا بإخباره عن أمم سابقة وبعض أخبار أمم لاحقة، ومن معجزاته البلاغية سلامة تراكيبه ورقي كلماته ودقة معانيه، وجمالية تصويره للمواقف والمشاهد.. فالخطاب القرآني النموذج الأعلى والأمثل لأي خطاب أو نص آخر، ومع تعدد حالات البلاغة وتفاوت مستوياتها وأساليبها، كان اختيارنا في البداية لموضوع "تعدد المؤكدات في قصار السور من سورة الضحى إلى سورة الناس"، لكن وفي رحلة البحث عن المادة وجمعها تراءى لي أنه موضوع واسع جدا وتلوناته في القران الكريم لا يمكن الإلمام بها في بحث واحد فعملت ومن الله التوفيق على الإلمام بالموضوع حسب المصادر والمراجع. وتعالج هذه الدراسة تعدد المؤكدات في قصار السور من سورة الضحى إلى سورة الناس، وتحاول الكشف عن أسرار هذه التركيبات والأنماط النحوية في الكتاب المعجز القران الكريم، وتبرز النواحي الدلالية التي ترتبط بها، كما تبرز التناسق والتلاحم بين المؤكدات ودلالتها، وقد اعتمدت في هذه الدراسة (دراسة إحصائية) من المصادر والمراجع. وقد قمت بتقسيم الدراسة إلى، مقدمة، ومبحثان، واستنتاجات وخاتمة أما المقدمة فقد اشتملت على تعريف بالبحث وأهميته وأهدافه. وأما المبحث الأول:- فاشتمل على تعريف التوكيد وأنواعه وأغراضه المطلب الأول : - تعريف التوكيد لغة واصطلاحا والمطلب الثاني: أنواع التوكيد ، والمطلب الثالث: - أغراض وفوائد التوكيد أما المبحث الثاني فاشتمل على:- المؤكدات في السور القصار والمطلب الأول:- المؤكدات من سورة الضحى إلى سورة البينة، والمطلب الثاني:- المؤكدات من سورة الزلزلة إلى سورة الناس.

There are many aspects of the miracles in the Holy Qur’an, and it was miraculous with its eloquence, rulings and laws, as well as miraculous with its telling of previous nations and some news of later nations as well as multiplicity of cases of rhetoric and its varying levels and methods, we initially chose the topic of “the multiplicity of affirmations in the shortest surahs from Surat Al-Dhaha to Surat Al-Nas.” This study is a huge one and could not be confined in one research as that depend on sources and references. The current study deals with the multiplicity of affirmations in the shortest Surah from Surat Al-Duha to Surat Al-Nas, and endeavor to uncover secrets of these grammatical structures and patterns in the miraculous book of the Holy Qur’an, and highlights the semantic aspects that are related to them, as well as consistency and cohesion between the affirmations and their significance. (Statistical study) from sources and references. I have divided the study into an introduction, three chapters, and a conclusion. The introduction included a definition of the research, its importance and objectives. As for the first topic: - it included the definition of assertion , its types and purposes. The first requirement: - the definition of assertion linguistically and idiomatically, and the second requirement: - types of assertion, and the third requirement: - the purposes and benefits of assertion .. The second topic included:- affirmations in the shortest surah and the first requirement: Affirmations from Surat Al- Dhuha to Surat Al-Bayinah, and the second requirement: - asserting from Surat Al-Zalzalah to Surat Al-Nas.
ISSN: 2616-6224

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.