| LEADER |
04048nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2093514 |
| 041 |
|
|
|a eng
|
| 044 |
|
|
|b سلطنة عمان
|
| 100 |
|
|
|9 125678
|a الشدي، منى محمد
|e مؤلف
|g Alsheddi, Mona Mohammed
|
| 245 |
|
|
|a Do Message Framing and Source Credibility Matter?:
|b Examining Framed COVID-19 Prevention Messaging in Saudi Arabia
|
| 246 |
|
|
|a هل لتأطير الرسائل ومصداقية مصدرها أهمية؟:
|b بحث رسائل الوقاية من كوفيد-19 المؤطرة في المملكة العربية السعودية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة السلطان قابوس
|c 2022
|
| 300 |
|
|
|a 294 - 307
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a أجريت هذه الدراسة ذات التصميم التجريبي لبحث تأثير تأطير الرسائل (رسائل مؤطرة وفقا: للفلسفة النفعية، ولأخلاق الواجب، وللفضيلة، وللدين، ولعقاب الله) على اعتقادات السعوديين ونواياهم السلوكية المتعلقة بكوفيد-19، والكشف عن تأثير مصدر الرسائل (داعية دين، عضو اللجنة المعنية بكوفيد-19، شخص مقرب، طبيب، صحفي، مؤثر على وسائل التواصل الاجتماعي) في إيصال الرسائل في سياق وباء كوفيد-19. أجريت هذه الدراسة عبر الإنترنت (العدد = 222) بسبب القيود المفروضة جراء كوفيد-19 في وقت هذه الدراسة، ولمحاولة الحصول على عينة ممثلة من عموم السعوديين. أظهرت النتائج أن الرسالة المؤطرة التي تبرز عقاب الله كانت أقل فعالية من الرسائل الأخلاقية والدينية الأخرى، بما في ذلك الرسائل غير المؤطرة. بالإضافة إلى ذلك، كان أكثر مصادر الرسالة فعالية هم أعضاء اللجنة المعنية بكوفيد-19، يليهم الأطباء.
|b This paper aims to examine the influence of different message framings (utilitarian, deontological, religious, virtue-based message, and God's punishment-based messages) on Saudi Arabians' beliefs and be-havioral intentions related to COVID-19 and the influence of message source (religious advocate, Saudi COVID-19 monitoring committee member, close person, physician, journalist, and social media influencer) on communicating messages in the COVID-19 pandemic context. The between-subject design experiment (n =222) was conducted online due to the Covid-19 restrictions in force at the time of this study and in an attempt to derive a representative sample from the general Saudi population. The results showed that the God's pun-ishment-based message was less effective than other moral and religious messages, including the non-framed messages, and member of the Saudi COVID-19 monitoring committee, followed by physicians, were believed to be the most effective message sources. Overall, the current research contributes to the knowledge about health and crisis communications in the collectivistic cultural context.
|
| 653 |
|
|
|a التعليم العالي
|a التواصل الصحي
|a وسائل التواصل الاجتماعي
|a تأطير الرسائل
|a جائحة كورونا "كوفيد-19"
|a السعودية
|
| 692 |
|
|
|a كوفيد-19
|a التواصل في مجال الصحة
|a تأطير الرسائل
|a مصدر الرسائل
|b COVID-19
|b Health Communication
|b Message Framing
|b Source of the Messages
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|4 علم النفس
|6 Education & Educational Research
|6 Psychology, Applied
|c 001
|e JEPS - Journal of Educational and Psychological Studies
|f Mağallaẗ al-dirāsāt al-tarbawiyyaẗ wa-al-nafsiyyaẗ
|l 004
|m مج16, ع4
|o 0523
|s مجلة الدراسات التربوية والنفسية
|v 016
|x 2218-6506
|
| 856 |
|
|
|u 0523-016-004-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1336632
|d 1336632
|
