ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > تدهور الخطط الدينية وأثره خلال...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

تدهور الخطط الدينية وأثره خلال العصر المريني الثاني"759-869 هـ. / 1358-1465 م."

المصدر: مجلة الدراسات الافريقية
الناشر: جامعة القاهرة - معهد البحوث والدراسات الافريقية
المؤلف الرئيسي: أحمد، محمد أحمد عيد سيد (مؤلف)
مؤلفين آخرين: مراد، حسين سيد عبدالله (م. مشارك) , داود، سوزي أباظة محمد حسن (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج44, ع3
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: يوليو
الصفحات: 229 - 248
ISSN: 1110-6018
رقم MD: 1337462
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EcoLink, HumanIndex
مواضيع:
التاريخ الإسلامي | الخطط الدينية | الفساد القضائي | العصر المريني | المغرب الأقصى
كلمات المؤلف المفتاحية:
التدهور | الفساد | العصر المريني الثاني | الخطط الدينية | القضاء | الفتوى | الحسبة | الأوقاف | المساجد | الزوايا | Deterioration | Corruption | The Second Marinid Era | Religious Plans | The Judiciary | Fatwa | Hisba | Endowments | Mosques | Angles
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تعرضت الحياة الدينية بالمغرب الأقصى خلال العصر المريني الثاني للتدهور، وبرز ذلك بوضوح من خلال انتشار مظاهر الفساد في الخطط الدينية؛ حيث انتشرت ظاهرة الرشوة والاستيلاء على أموال الغير عند قلة من العاملين في الجهاز القضائي، كما ازدادت أعداد القائمين على أمر الفتوى من غير أن يؤهلوا لذلك، وسعوا إلى طلب المال والتكسب بأية وسيلة، وكذلك أخرجت خطة الحسبة من دائرة القضاء وانفرد بها ضعاف الدين، كما تعرضت مؤسسة الأوقاف للإهمال، وتم الاستيلاء على أموالها من قبل ذوي الجاه والسلطان، وكذلك عانت مؤسسة المساجد من ضعف مردودية الأوقاف المحبسة عليها، فضلا عن معاناتها من فساد بعض العاملين فيها، وتحكم السلطة في شؤونها، وفضلا عن ذلك تزايد نفوذ أرباب الزوايا في المجتمع المريني، بعد أن خرجوا عن نطاقهم الديني المحدود، وأصبحوا يقفون مواقف هي أقرب إلى السياسة منها إلى الدين، فضلا عن امتلاء معظم تلك الزوايا بالكثير من الصوفية والمريدين الذين كان يغلب على أعمالهم التشدد ومخالفة أحكام الشريعة الإسلامية.

Religious life in the Far Maghreb was subjected to a deterioration during the second Marinid era. This was clearly demonstrated by the spread of corruption in religious plans. As the phenomenon of bribery and the appropriation of others’ money spread among a few workers in the judicial system, the number of those in charge of the fatwa matter without being qualified for it increased, and they sought to ask for money and earn by any means. The endowment institution has been neglected, and its money has been seized by people of prestige and power, and the mosques institution has also suffered from the poor profitability of endowments imprisoned on it, in addition to its suffering from the corruption of some of its employees, and the authority’s control of its affairs, in addition to that, the increasing influence of corner owners in the Marinid society After they departed from their limited religious scope, and began to take positions that are closer to politics than to religion, in addition to the fact that most of these corners are filled with many Sufis and followers whose actions were dominated by extremism and violating the provisions of Islamic Sharia.
ISSN: 1110-6018

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.