ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > القول المبين في بيان حال رواة...>الوصف

القول المبين في بيان حال رواة التقريب الذين اكتفى الحافظ فيهم بنقل توثيق النسائي أو ابن معين: جمع ودراسة

المصدر: المجلة العلمية لكلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين - دمياط الجديدة
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين - دمياط الجديدة
المؤلف الرئيسي: علي، محمد علي حمزة (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Ali, Mohammad Ali Hamza
المجلد/العدد: ع11
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 577 - 672
ISSN: 2636-6353
رقم MD: 1371400
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
ابن معين، يحيى، ت. 233 هـ. | النسائي، أحمد بن شعيب بن علي، ت. 303 هـ. | الدراسات الإسلامية | المرويات الدينية
كلمات المؤلف المفتاحية:
رواة | التقريب | وثقه | ابن معين | النسائي | جمع | دراسة | Narrators | Taqreeb | Trustworthy | Ibn Ma‘in | An-Nasa'i | Compilation | Study
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: لما كان الإمامان ابن معين والنسائي ممن عُرفا بالتشدد في التوثيق كان قول أحدهما في الراوي: "ثقة" لها اعتبارها وقيمتها العلمية، ورغم ذلك فقد وجدتُ الحافظ ابن حجر قال في كل رواة التقريب ممن وثقهم العلماء واعتمد توثيقهم: "ثقة"، وجدته (رحمه الله) قال في عدد منهم: "وثقه ابن معين أو النسائي"، ولم يقل "ثقة" كعادته. فأردت جمع هؤلاء الرواة ودراستهم دراسة موسعة من خلال كل ما قيل في الراوي جرحاً أو تعديلاً، مع عرض مروياتهم والوقوف عليها عند الحاجة، والخروج بنتيجة نهائية في هؤلاء الرواة على غرار عمل الحافظ في التقريب، فجمعت (۱۲) راوياً ممن قال فهم الحافظ في التقريب "وثقه ابن معين"، و (۱۹) راوياً ممن قال فيهم الحافظ في التقريب: "وثقه النسائي، وزدت ما يتعلق بجرح الراوي أو تعديله مما ليس في تهذيب التهذيب، وبينتُ في كل راوٍ سبب عدم قول الحافظ فيه: "ثقة".

Since the two imams Ibn Ma‘in and al-Nasa’i were known to be strict in their documentation، their classification of a narrator as thiqah (trustworthy) had a considerable scholarly value. Despite this fact، some of the narrators of Al-Taqreeb who were approved by scholars as trustworthy were، according to my findings، designated by Al-Hafiz Ibn Hajar as “trusted by Ibn Ma ‘in or al-Nasa’i، ” as opposed to his usual “trustworthy” designation. Accordingly، my objective is to collectively identify these narrators and study them extensively against the literature of al-jarh wa al-t‘adil (impugning of narrators) ، and also to present their narrations and comment on them when needed in a similar fashion to what Al-Hafiz did in Al-Taqreeb so as to reach a conclusion. In doing so، I listed twelve narrators whom Al-Hafiz classified in Al-Taqreeb as “trusted by Ibn Ma‘in ، ” and nineteen other narrators whom Al-Hafiz designated as “trusted by Al-Nasa’i. ” I further added information of relevance to al-jarh wa al-t‘adil that does not feature in Tahdhib Al-Tahdhib، explaining the reason why a particular narrator was not classified by Al-Hafiz as thiqah.
ISSN: 2636-6353

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.