ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > تراسل الحواس في الشعر العربي ا...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

تراسل الحواس في الشعر العربي الحديث: نزار قباني نموذجا

العنوان المترجم: Correspondence of The Senses in Modern Arabic Poetry: Nizar Qabbani as A Model
المصدر: مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة قناة السويس - كلية الآداب والعلوم الإنسانية
المؤلف الرئيسي: محمد، حمادة غزالى بربرى (مؤلف)
المجلد/العدد: ع32
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
الشهر: مارس
الصفحات: 129 - 168
DOI: 10.21608/JFHSC.2020.278208
ISSN: 2536-9458
رقم MD: 1377418
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
قباني، نزار، ت. 1998 م. | الأدب العربي | الشعر العربي | القصائد والدواوين | النقد الأدبي
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

13

حفظ في:
المستخلص: الشعر هو عملية من عمليات الإبداع الفني، يتفجر في جنبات نفس موهوبه تحتاج إلى إفراغ طاقات المشاعر والأحاسيس في قوالب فنية تقرأ أو تسمع، ومن هنا يجد في الصورة الرمزية التي يخالطها الخيال والواقع أبلغ وصف ويرسم لوحة فنية بكلماته، وتأتي ظاهرة تراسل الحواس لتكون البوتقة الحاضنة لكل هذه الأحاسيس، وهذا لا يكون في توظيف الحواس تقليديا؛ وإنما تحتاج إلى انزياح وتوظيف غير تقليدي، وبخاصة في الأعمال الأدبية، وهذه الظاهرة الفنية الأدبية قديمة حديثة، اهتمت بها كثير من الدراسات في القرآن الكريم والأعمال الأدبية، وما فيها من جمال ودقة تصوير ودلالات معينة، وفي الشعر الحديث كثرت القضايا العربية والقومية وغيرها، وممن تصدى لذلك نزار قباني والموهبة، مستعينا بإيمانه بقضاياه وقلمه الحر، فأخرج كل ما في نفسه، والبحث تناول تراسل الحواس في الشعر العربي الحديث نزار قباني نموذجا ومدي تأثير تراسل الحواس في شعره، من خلال التطبيق العملي لمفهوم تراسل الحواس الأفقي وهو وصف مدركة حاسة من الحواس بصفات مدركات الحاسة الأخرى، فتعطي المسموعات ألوانا، وتصير المشمومات أنغاما، وتصير المرئيات عطر، وقد وجد هذا في شعر نزار فجعل الأذن تعشق وترى، وفمًا يشرب، ويتذوق، ويرتشف، ويتحدث، ويفاوض، وجعل العين أذنا تسمع، وفمًا يشرب، ويدًا تجني الحسن وتفكر، والأنف أذنا تسمع، واليد فمًا يتحدث، وهناك نمط آخر للتراسل هو العمودي وميدانه التوافق بين العالم المادي والروحي، وهذا التراسل بيئة خصبة وميدنا متسعا لنزار، وجاء دلالاته منها الرومانسي والشخصي والقومي فصارت الحرية زوجة، والمآذن تبكي، والقصيدة حليب وزلزال وأرنب وسنجاب وطاووس والأحرف أسماك واللغة خاتم والحب عطر وطعام والمآذن تبكي، وجاه الأسلوب تصويري في ثوب رمزية بلاغي فابتكر صور فنية جديدة، مع المتعة والغرابة، والطرافة، وتعدد المستويات وإعطاء المعنى حقه فنقل بها مشاعره وتجاربه وتراسل الحواس عند نزار زاخر وأكبر من يحويه بحث صغير يحتاج إلى دراسة أكبر تتجلى فيها أكبر قدر من جماليات ظاهرة تراسل الحواس في شعر نزار.

Poetry is a process of artistic creativity that erupts within a talented soul, needing to channel the energies of feelings and sensations into artistic forms that can be read or heard. Hence, the poet finds the most eloquent description in the symbolic image, blending imagination and reality to paint an artistic picture with words. The phenomenon of correspondence of the senses becomes the crucible that embraces all these sensations. This doesn't occur in the traditional use of the senses but requires a shift and unconventional employment, especially in literary works. This literary artistic phenomenon is both ancient and modern, with many studies in the Holy Qur’an and literary works focusing on it as well as on the beauty, precision of its depiction, and certain connotations. In modern poetry, various issues, including Arab, national, and others, were addressed, and one poet who delved into these themes was Nizar Qabbani. With his talent and free pen, he expressed his faith in these issues, laying bare everything within himself. The research focused on the correspondence of the senses in modern Arabic poetry, using Nizar Qabbani as a model, and examined the extent of the influence of the correspondence of the senses in his poetry. The study practically applied the concept of horizontal correspondence of the senses, which involves describing the perception of one sense with the characteristics of perceptions of another sense. In Nizar's poetry, this manifested as making the ear love and see, turning smells into melodies, and transforming visuals into perfume. Qabbani skillfully crafted verses where the ear could see, the mouth could drink, taste, sip, speak, and negotiate. He transformed the eye into an ear that hears, a mouth that drinks, a hand that reaps beauty and thinks. Similarly, the nose became an ear that hears, and the hand a mouth that speaks. Another pattern of correspondence explored by Nizar Qabbani is the vertical correspondence, which involves the relationship between the material and spiritual worlds. This form of correspondence provides a rich and expansive field for Nizar, encompassing romantic, personal, and national dimensions. In this context, freedom is portrayed as a spouse, minarets cry, poems are like milk, earthquakes, rabbits, squirrels, and peacocks, letters take on the form of fish, language becomes a ring, love transforms into perfume and food, and the minarets cry. Nizar adopts a pictorial style within the framework of rhetorical symbolism, creating new artistic images characterized by pleasure, strangeness, wit, and multiple layers, and giving the meaning its right. Through this approach, he conveys his feelings and experiences. The study suggests that the correspondence of the senses in Nizar's poetry is vast, and the present analysis is just a small study that hints at the need for a more extensive exploration. A comprehensive study would reveal the full extent of the aesthetics of the phenomenon of correspondence of the senses in Nizar’s poetry. This abstract was translated by AlMandumah Inc.
ISSN: 2536-9458

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.