| 520 |
|
|
|a الاختلاف بين المذاهب الإسلامية في أحكام النكاح (دراسة فقهية مقارنة فإنّ الله قد عظم أمر الأنساب وجعل لها قدرا فحرم بسببها السفاح وبالغ في تقبيحه ردعا وزجرا وجعل اقتحامه جريمة فاحشة وأمر إمرا وندب إلى النكاح وحث عليه استحبابا وأمرا فسبحان من كتب الموت على عباده فأذلهم به هدما وكسرا ثم بث بذور النطف في أراضي الأرحام وأنشأ منها خلقا وجعله لكسر الموت جبرا تنبيها على أن بحار المقادير فياضة على العالمين نفعا وضرا وخيرا وشرا وعسرا ويسرا وطيا ونشرا والصلاة والسلام على محمد المبعوث بالإنذار والبشرى وعلى آله وأصحابه صلاة لا يستطيع لها الحساب عدا ولا حصرا وسلم تسليما كثيرا. أولاً: أهمية البحث، وأسباب اختياره: تنبع أهمية الموضوع من أهمية الزواج في حياة المرء، إذ هي مرتبطة باستمرار البشرية، ولذلك تشتدّ الحاجة إليه ويلزم السعي لتحصيله والعلم بفقهه، ومن هنا كان أمر الشارع الحكيم: (تناكحوا تكثروا، فإني أباهي بكم الأمم يوم القيامة) وكان أبرز سبب في اختياري الموضوع حيث رأيتُ لزاماً على أن أبحث فيه بدراسة مقارنة بين المذاهب الإسلامية المتبعة ثانياً: منهجي في البحث: اتبعت في هذا البحث منهجاً تحليلياً مقارناً، فقمت بذكر المسألة من مظانها عند الفقهاء، الحنفي، والمالكي، والشافعي، والحنبلي، الأمامية. ثالثاً: طريقتي في البحث: قمت بجمع المسائل التي ذكرها الفقهاء في باب النكاح واخترت منها ما اختلف فيه أركان عقد الزواج، الكفاءة في الزواج) (أ) ثم قمت بتتبعها في جميع المذاهب المذكورة في مادة هذا البحث، واكتفيت بأصحاب المذاهب الخمسة، وقد أردف ببعض من قال بذلك القول من الصحابة والتابعين، تقوية لقول معين ونحوه، لأنهم أقرب إلى مصدر الوحي وأعرف به ممن جاء بعدهم، وآثارهم محفوظة في كتب الآثار والمسانيد واختلاف الفقهاء وكتب التفسير وشروح الحديث. (ب) حرصت على تحرير أقوال الفقهاء من كتبهم المعتمدة التي تعتبر مرجعاً في تحرير مذهبهم عند المتأخرين، ولم أنقل من كتب مذهب معين مذهب غيرهم أو العكس، طلباً للدقة في نسبة الأقوال وتحرير المذاهب. رابعاً: خطة البحث اقتضت متطلبات البحث أن أقسمه على مبحثين كما يلي: المبحث الأول: حقيقة الاختلاف بين المذاهب الإسلامية في تفسير النصوص المطلب الأول: تعريف الاختلاف والافتراق: لغة واصطلاحاً والفرق بينهما. المطلب الثاني: أسباب الاختلاف المبحث الثاني: الاختلاف بين المذاهب الإسلامية في أحكام النكاح المطلب الأول: أركان عقد الزواج المطلب الثاني: الكفاءة في الزواج الخاتمة: وفيها أهم النتائج التي خرج بها البحث ثبت المصادر والمراجع.
|b God has magnified the matter of lineage and made it a measure, so He forbade the incest because of it and exaggerated its resentment as deterrence and reprimand, and made his intrusion into it an outrageous crime and commanded an order and mandated marriage and urged it with love and command. And he made it to break death by force, as a warning that the oceans of fates overflow upon the worlds, benefit and harm, good and evil, hardship, ease, fold and spread. First: The importance of the research, and the reasons for choosing i.t The importance of the topic stems from the importance of marriage in one’s life, as it is linked to the continuity of humanity, and for this reason there is a great need for it and it is necessary to strive for its acquisition and knowledge of its jurisprudence. The most prominent reason for choosing the topic was, as I saw it necessary to research it in a comparative study between the followed Islamic schools of thought: Second: Research methodology: In this research, I followed a comparative analytical approach, so I mentioned the issue from its perspectives among the jurists, Hanafi, Maliki, Shafi'i, Hanbali, Imami. Third: My method of searching. I collected the issues mentioned by the jurists in the chapter on marriage and chose from them what they differed in (the pillars of the marriage contract, competence in marriage) (A) Then I traced it in all the schools of thought mentioned in the article of this research, and I sufficed with the five schools of thought, and some of the companions and followers added that saying, in order to strengthen a certain saying and the like, because they are closer to the source of revelation and I know it from those who came after them, and their traces are preserved in Books of antiquities, chains of narrators, differing jurists, books of interpretation and explanations of hadith (.B) I was keen to edit the sayings of the jurists from their approved books, which are considered a reference in editing their madhhab according to the later ones, and I did not quote from the books of a particular madhhab the madhhab of others or vice versa, seeking accuracy in the attribution of the sayings and the editing of the sects Fourth: Research plan The requirements of the research necessitated that I divide it into two sections as follows The first topic: The reality of the difference between Islamic schools of thought in the interpretation of texts The first requirement: Defining difference and difference: linguistically, idiomatically and the difference between them. The second requirement: the reasons for the difference The second topic: the difference between Islamic schools of thought in the provisions of marriage The first requirement: the pillars of the marriage contract. The second requirement: competence in marriage Conclusion: It contains the most important results of the research Proven sources and references
|
