| LEADER |
02791nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2162009 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|a راشد، أحمد راشد إبراهيم
|g Rashed, Ahmed Rashed Ibrahim
|e مؤلف
|9 227343
|
| 245 |
|
|
|a التوجيه البلاغي لاقتران الأسماء الحسنى
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية
|c 2023
|g يوليو
|m 1445
|
| 300 |
|
|
|a 6 - 9
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e رصد المقال التوجيه البلاغي لاقتران الأسماء الحسنى. وأشار إلى وجود العديد من الآيات القرآنية تختم باسم من أسماء الله الحسنى، أو اسمين من الأسماء الحسنى. وأظهر اقتران اسمين في ختام الآيات، العزيز الحكيم، الغني الحميد، السميع البصير، الغفور الرحيم، السميع العليم. وأهتم الكثير من العلماء بتفسير هذه الأسماء وبيان معانيها ولكن دون تخصيص باب لتفسير معاني الأسماء الحسنى. وجاء علم البلاغة ليبين فصيح الكلام وعذب عباراته، وتبحث عن اقتران الأسماء الحسنى ببعضها، ومناسبتها للآية المذكورة، ومطابقة الكلام الفصيح لمقتضى الحال. وأوضح بعض هذه الأسماء، العليم الحكيم، بسورة البقرة (32)، والمعنى هنا العالم بالسرائر والخفيات التي لا يدركها علم الخلق، والحكيم هو المحكم لخلق الأشياء، ويقصد هنا إتقان التدبير وحسن التقدير. وأبرز معنى العزيز الحكيم (129) البقرة، العزيز هو المنيع الذي لا يغلب، الحكيم في أفعاله وأقواله. واختتم المقال بالتركيز على العزيز الرحيم في سورة الشعراء (9)، والعزيز الذي أعز كل شيئ وقهره وغلبه، والمتأمل في اقتران الاسمين يرى تقديم العزيز على الرحيم لبيان ظهور الحق وانتصاره دائما، ودليل على انهزام الباطل وخذلانه. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a الدين الإسلامي
|a التوجيهات البلاغية
|a الأسماء الحسنى
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 002
|e Al-Waei Al-Islami
|l 700
|m س61, ع700
|o 0549
|s الوعي الإسلامي
|v 061
|
| 856 |
|
|
|u 0549-061-700-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1413271
|d 1413271
|
