ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > Le Corps, Archive D’aliénation...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

Le Corps, Archive D’aliénations ou Contre Archive D’une Altérité Réhabilitée: Une Lecture du Roman de Christoph Ransmayr "le Dernier Monde" 1988

العنوان بلغة أخرى: The Body: An Archive of Alienation or the Counter- Archive of a Restored Otherness in Christoph Ransmay’s Novel the Last Word 1988
الجسد " أرشيف" حالات الإستلاب أو الأرشيف المضاد للحالة المبلورة للإختلاف: قراءة في رواية كريستوف رانسماير Die letzte Welt "العالم الأخير - 1998":
المصدر: مجلة ألف اللغة والإعلام وللمجتمع
الناشر: جامعة الجزائر 2 - كلية اللغة العربية وآدابها واللغات الشرقية
المؤلف الرئيسي: Beghoul, Rafika (Author)
المجلد/العدد: مج7, ع3
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2020
الشهر: سبتمبر
الصفحات: 41 - 55
ISSN: 2437-0274
رقم MD: 1425676
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: الفرنسية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الروايات الفرنسية | الأساطير الأدبية | العصور القديمة
كلمات المؤلف المفتاحية:
كريستوف رانسماير | العالم الأخير | Christoph Ransmayr
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

1

حفظ في:
المستخلص: الجسد الذي تطرق اليه كريستوف رانسماير في روايته) Die letzte Welt The Last World 1988) (العالم الأخير) في إطار ديمومة مطلقة، وحركة نصية تضع على نفس الاستقامة الزمن القديم وزمن ما بعد الصناعي -أي الماضي، الحاضر والمستقبل -هو تصوير إقصاء التعبير في عمل متتالي ومتشابه غير متناهي حسب كلمات الشاعر أوفيد. هذا الجسد هو جسد أسطورة الكتابة الذي ترقى به اللغة الشعرية إلى درجة القداسة كمقاومة وذاكرة انسجام لمؤلف ملتزم. هذا الوضع خارج بعد الزمان يؤكد التعاقب الدوري لتاريخ الخضوع، والهيمنة والتهميش وتجسيد الجسم. هذا الوضع يقوم بجرد علم آثار المعرفة بانتظامه وعنفه الذي حول الوعد بالتحرر إلى فزع وحزن وفقر يقرأ على وجوه سكان تومي، مدينة مقبرة الصدأ. الجسد والحيز المحيط بتراكيلا -هذه الإنتباذات الفضائية -يحولان بواسطة آليات الانقلاب هذه المدلولات العنيفة إلى أماكن متعدي، أماكن تاريخ مضاد، ذات معنى سياسي جديد تدين "المحفوظات الرمادية" المرئية والغير مرئية لمعرفة السلطة. تحكي هذه الإنتباذات الفضائية التاريخ الآخر، التاريخ الذي يتعارض مع التيار، تاريخ المنسيين الغير مكتوب في التاريخ المزدحم للمؤرخين. يقترح "العالم الأخير" أسطورة بداية الخلق ونهاية العالم، ويشير أيضا إلى مقاومة للأدب ومقاومة من خلال الأدب، الذي يريد أن يكون ذاكرة مضادة وآخر تعبير عن زمانه، ومكان للتآمر وإعادة تأهيل الآخر.

The "body" that is depicted in Christoph Ransmayr’s Novel "The Last Word" (1988) is to be regarded as an ultimate achrony, an intertextual movement relating ancient and postindustrial times – between past, present and future. His novel is also a mise en abyme of that same body, which includes a language of exile and the sound of Ovid’s voice. It represents the myth of writing, which enshrines an act of resistance and the” vertical” memory of an engaged author as well. This atemporality emphasizes a circular history of submission, domination and the commodification process of marginalized bodies. It also reviews an Archeology of knowledge, its patterns and several forms of violence. It’s a promise of emancipation turned into a sorry, into desperation, gloom and indigence. These signs are recognizable on the faces of Tomi’s townspeople, the rusty cemetery city. Trachila’s body and debris – its heterotopias – reverse violence mechanisms through violent signs within spaces of transgression. Those are the expression of a Counter- History with a new political sense, which exposes the” Grey Archive” of some kind of knowledge power. These heterotopias recount another History against its own trend, a History of forgotten People, written by the official Historiography. "The Last World" suggests a myth of the world creation and its end at the same time. It also performs an Act of Resistance of/and through Literature, which can be considered as the Counter- Reflection of an ultimate statement, as a space for subversion and the Re-writing of Otherness.

Le corps que met en scène Christoph Ransmayr dans son roman Die letzte Welt (Le dernier monde 1988) dans une achronie absolue, un mouvement intertextuel alignant temps antique et postindustriel - passé, présent, futur - est celui d’une mise en abîme, de l’exil du dire, de la parole du poète Ovid. Ce corps est celui du mythe de l’écriture qu’un langage poétique sacralise comme résistance et mémoire d’une verticalité, celle d’un auteur engagé. Cette atemporalité souligne la circularité de l’histoire des soumissions, dominations, marginalisations et réifications de corps. Elle dresse l’inventaire d’une archéologie du savoir, de ses régularités et violences ayant inversé la promesse d’une émancipation en un désarroi, une tristesse et une pauvreté lisibles sur les visages des Habitants de Tomi, la ville cimetière de rouille. Le corps et l’espace périphériques de Trachila - ces hétérotopies - détournent par des mécanismes d’inversions ces signifiés violents en des lieux transgressifs, ceux d’une contre-histoire, d’un sens politique nouveau dénonçant les "archives gris" visibles et invisibles d’un savoir pouvoir. Ces hétérotopies racontent l’autre histoire, l’histoire à contre-courant et non écrite des oubliés par l’hyper-histoire des historiens. Le dernier monde suggère ce mythe d’une création et fin d’un monde, il fait aussi référence à une résistance de/et par la littérature, qui se veut être une contre-mémoire et l’expression dernière de son temps, le lieu de subversions et réhabilitation d’une altérité.
ISSN: 2437-0274

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.