ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > توظيف الآيات والأحاديث في الخط...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

توظيف الآيات والأحاديث في الخطاب السياسي الإسلامي

المصدر: المجلة الليبية العالمية
الناشر: جامعة بنغازي - كلية التربية بالمرج
المؤلف الرئيسي: محمد، سليمان بوبكر صالح (مؤلف)
المجلد/العدد: ع50
محكمة: نعم
الدولة: ليبيا
التاريخ الميلادي: 2021
الشهر: يناير
الصفحات: 1 - 17
ISSN: 2518-5845
رقم MD: 1427291
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
الخطابات السياسية | الحركات الدنية | الآيات القرآنية | الأحاديث النبوية
كلمات المؤلف المفتاحية:
المصلحة السياسية | الدين السماوي | تحقيق العدالة | الحركات الدينية
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

2

حفظ في:
المستخلص: لقد استخدمت آيات القرآن لأغراض الدفاع عن وجهات نظر قابلة للجدل، وتأويلها من أجل المصلحة السياسية، وهو استخدام خاطئ ليس من الدين في شيء، كما يتم توظيف الآيات والأحاديث لغرض قد يصح وقد لا يصح، يختلف مفهوم الدين عن وظيفة الدين، حيث أن وظيفة الدين السماوي تتبلور في توضيح الاعتقاد الصحيح وهو الاعتقاد بإله واحد ليس كمثله شيء، وكذلك طريقة العبادة، وفي مجال المعاملات تحقيق العدالة بين البشر عن طريق الأوامر والنواهي المذكورة في الشرع، أما التوظيف فهو استخدام المقولات الدينية وإبعادها عن المراد الصحيح بهدف تحقيق أغراض أخرى. سعت بعض الحركات الدينية إلى تطويع الدين وتحريفه ليخدم أغراضًا سياسية وانحرافات ومظالم يُستدل عليها بالآيات والأحاديث؛ إهانة للدين وتحريفا له، فهم يرحبون بتسيس الدين وإن كان على خطأ، يخدمون أهدافهم ومصالحهم السياسية عن طريق توظيف الدين، أما السنة لا سيما الأحاديث السياسية، فنحن من حيث الثبوت حيال زمانين نصيين، "زمن التلقي وزمن التدوين" كلاهما مفترض ومحتمل حتى تتم قراءتهما على ضوء التاريخين تاريخ الدولة قبل الأولى من ناحية، وتاريخ الدول والفرق والمذاهب التي لابست أو عاصرت مرحلة التدوين من ناحية ثانية، والسنة من جهة الورود فالسنة المتواترة قطعية الورود عن النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ لأن تواتر النقل يفيد الجزم والقطع بصحة الخبر، والسنة المشهورة قطعية الورود عن الصحابي أو الصحابة الذين تلقوها عن النبي -صلى الله عليه وسلم- لتواتر النقل عنهم، ولكنها ليست قطعية الورود عن الرسول. ومن البديهي أن يعتمد أي تنظيم يهدف إلى السلطة على أساسين الأول: الأساس التنظيمي الأيديولوجي بصرف النظر عن مصداقية الفكر أو صحة مطابقته للواقع ونتائجه والثاني : الأساس الجبري أو القهري المتبلور في مفهوم القوة المادية "العسكرية"، من هذا المنطلق يمكن الحديث عن مجالين لحركة واحدة ذات مضمون واحد وهدف واحد كل مجال يختص بطريق مختلف عن الآخر يلتقيان في المنطلق والهدف وليس بالضرورة أن تكون نشأة المجالين في فترة زمنية واحدة، فالأغلب سبق الجانب التنظيري على جانب القوة المادية في الفترة الزمنية، وهذا السبق يختلف في قصر أو طول مدته من حركة إلى أخرى تبعاً لظروف العصر والتحديات المقابلة، وهذا ينطبق على الحركات الدينية التي تقوم على توظيف الدين بهدف سلطوي.

Verses of the Qur’an have been used for the purposes of defending controversial views, and interpreting them for the sake of political interest, which is a wrong use that is not part of religion in anything, and verses and hadiths are employed for a purpose that may or may not be correct. The concept of religion differs from the function of religion, as the function of the divine religion is It is crystallized in clarifying the true belief, which is the belief in one God that is not like him, as well as the method of worship, and in the field of transactions, achieving justice between human beings through the orders and prohibitions mentioned in the Sharia. Some religious movements have sought to subjugate religion and distort it to serve political purposes, deviations and grievances that are inferred by verses and hadiths, an insult to religion and a distortion of it. They welcome the politicization of religion even if it is wrong. In terms of evidence, vis-à-vis two textual times, "the time of reception and the time of recording" are both assumed and probable in order to be read in the light of the two dates, the history of the state before the first on the one hand, and the history of states, sects and doctrines that have worn or activated the stage of codification on the other hand, and the Sunnah in terms of roses and the Sunnah Frequent interruption of roses on the authority of the Prophet - may God’s prayers and peace be upon him - because the frequency of transmission indicates the assertion and severance of the report, and the famous Sunnah is that roses are cut off from the Companions or Companions who received it on the authority of the Prophet - may God bless him and grant him peace - because of the frequency of transmission from them, but it is not definitive about the roses from the Messenger. It is self-evident that any organization aiming at power should be based on two foundations: the first: the ideological organizational basis, regardless of the credibility of the thought or the validity of its conformity with reality and its results, and the second: the compulsory or compulsive basis crystallized in the concept of "military" physical force. From this standpoint, we can talk about two areas of movement. One with one content and one goal, each field specializes in a different way from the other, they meet in terms and objectives, and it is not necessary for the two fields to originate in one period of time, as most of the theoretical aspects preceded the side of material strength in the period of time, and this precedence differs in shortness or length of duration From one movement to another according to the circumstances of the age and the corresponding challenges. This applies to religious movements that are based on employing religion for an authoritarian goal.
ISSN: 2518-5845

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.