ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > من الأرض إلى السماء:...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

من الأرض إلى السماء: سيزان، كلي وهايدغر

العنوان بلغة أخرى: From Earth to Sky: Cezanne, Klee, and Heidegger
المصدر: المجلة العربية للعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
المؤلف الرئيسي: درويش، فرانك (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Darwiche, Frank
المجلد/العدد: مج42, ع165
محكمة: نعم
الدولة: الكويت
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: شتاء
الصفحات: 119 - 158
DOI: 10.34120/0117-042-165-005
ISSN: 1026-9576
رقم MD: 1442281
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الفكر الفلسفي | اللوحات الفنية | الفكر الكوني | هايدغر، مارتن، ت. 1976 م. | سيزان، بول، ت. 1906 م.
كلمات المؤلف المفتاحية:
كلي | سيزان | هايدغر | انسجام أساسي | ضجر | سأم | حداد | كآبة | نقطة | كون | ديناميكية | Klee | Cézanne | Heidegger | Ground-Attunement | Boredom | Mourning | Melancholy | Point | Cosmos | Dynamic
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: الهدف من هذه المقالة هو تبيين الفارق بين أعمال سيزان وكلي الفنية على أنه قائم على انفتاح مختلف لفكر وأعمال كل منهما على العالم. نتساءل بالتحديد عن سبب مكوث سيزان في أعمال مرتبطة بالأرض دون دخوله في فكر أعمق يقود إلى تبنيه انفتاح الفن على الكون، كما حصل عند كلي. نتبع في هذه الدراسة منهجا فلسفيا وصفيا، حيث تتناول صفات الوجود والإنتاج، وبالتحديد هنا النتاج الفني، من خلال شبكة القراءة التي يعطيها مصطلح الانسجام الأساسي عند هايدغر. يشكل كل انسجام أساسي علاقة معينة مع العالم وفيه، ويحدد النتاج الذي يحققه الفنان الذي يوجد ويبتكر فيه. كما وقد يشكل انسجام ما نقطة الانتقال والوصل بين انسجام وآخر، فيسمح للفنان الذي يأخذه على عاتقه الانتقال النوعي إلى فكر وفعل جديدين. يمكننا ذلك تناول سيزان وكلي من خلال اكتشاف اختلاف تموضعهما في الانسجامات هذه، بشكل يفسر الفارق بينهما وبالتحديد عدم توجه سيزان نحو فكر وفن يتجهان نحو نتاج تظهر فيه علاقة الفنان مع الكون. نستخدم ثلاثة انسجامات في شبكة قراءتنا الضجر/ السأم والحداد والكآبة. يتوصل البحث، من خلال هذه القراءة المعتمدة على تنوع وصف الأعمال الفنية بواسطة تعدد وتواصل الانسجامات الأساسية، إلى اكتشاف سبب بقاء سيزان في البعد الأرضي -الجيولوجي، على أنه يعود إلى مكوثه في انسجام الضجر العميق، بقطبيه المتصارعين، أي العدم والجملة، ثم دخوله الناقص في انسجام الحداد وتوقفه عند قطب الحزن فيه. ونكتشف أيضا سبب توجه كلي في النهاية إلى الفكر والعمل الفني الكوني، على أنه يعود إلى تقدمه على سيزان من خلال مكوثه، ليس فقط في السأم، بل وأيضا في الحداد بقطبيه، أي الحزن والبهجة. وقد استطعنا تفسير ذلك على أنه يعود إلى دخوله في انسجام الكآبة، الذي يقوم عليه الفكر الفلسفي، وهو الفكر الكوني بامتياز.

The purpose of this article is to prove that the difference between Cezanne’s art and Klee’s may be viewed as based upon a different opening of each unto the world. I look for the reason behind Cezanne’s holding on to works linked with the geological and his not getting into a thinking which could have led him to espouse art’s opening unto the cosmos, as happened in Klee’s art. I follow a philosophical-descriptive method, allowing me to describe being and artistic production through the reading grid provided by the Heideggerian concept of ground-attunement. Each ground-attunement constitutes a specific relationship with (in) the world and determines the production of the artist residing and creating within it. Moreover, a ground-attunement could function as a link and transition from one attunement to another, thus allowing the artist taking it upon himself to effect a qualitative change placing him in a new type of thinking and creation. This allows us to consider Cezanne and Klee through the discovery of their different situations within such ground-attunements, in such way as to explain the difference between them. I discover the reason behind Cezanne’s remaining in the earthly-geological dimension, that is his residing in the attunement of deep boredom, in its conflicted poles, i.e., nothing and the whole, then his getting in a defective way into the attunement of mourning, wherein he stops at the pole of sadness. I also discover the reason behind Klee’s eventual going toward cosmic thinking and artistic production, that is lying in his going beyond Cezanne, since he not only goes through deep boredom, but he also gets into mourning with both its poles, i.e., sadness and bliss. I am also able to explain this more complete residing in mourning as an effect of his going into the attunement of melancholy, upon which philosophical, i.e., the most cosmic/universal, thinking is built.
ISSN: 1026-9576

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.