ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > المنشآت الدينية الإسلامية في ا...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

المنشآت الدينية الإسلامية في السودان بمنظور علم الآثار الإدراكي

العنوان بلغة أخرى: The Religious Islamic Structure in Sudan from the Perspective of Cognitive Archaeology
المصدر: مجلة القلزم للدراسات الآثارية والسياحية
الناشر: مركز بحوث ودراسات دول حوض البحر الأحمر وجامعة شندي
المؤلف الرئيسي: حسن، ناهد عبداللطيف (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Mohammed, Nahid Abdelatif Hassan
المجلد/العدد: ع19
محكمة: نعم
الدولة: السودان
التاريخ الميلادي: 2024
التاريخ الهجري: 1445
الشهر: يونيو
الصفحات: 95 - 108
ISSN: 1858-9960
رقم MD: 1470781
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
العمارة الإسلامية | المنشآت الدينية | المواقع الأثرية | السودان
كلمات المؤلف المفتاحية:
الآثار الإسلامية | علم الآثار الإدراكي | القباب | الخلاوي | العمارة الدينية | الخريطة الإدراكية | Islamic Archaeology | Cognitive Archaeology | Quba | Khalwa | Religious Architecture | Cognitive Map
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

1

حفظ في:
المستخلص: تنوعت المنشآت الدينية في السودان لأغراض وظيفية مختلفة. لتؤدي وظائف مرتبطة بالعقيدة الإسلامية وهي بالتالي تعكس دلالات فكرية إدراكية خاصة بها. ومعبرة عن طبيعة وممارسات العقيدة الإسلامية وسلوكياتها التعبدية في السودان. تشكلت هذه الفكرة الإدراكية التعبدية الخاصة أو ما يمكن تسميتها بالديانة الشعبية، عبر الأسلوب السلمي الذي دخلت به تعاليم الإسلام إلى مجتمع لم يكن متجانسا ثقافيا وعادات وأنماطا أثنيه متباينة تذخر بها وصفا وتفصيلا المصادر القديمة. امتزجت تلك التعاليم بالأنماط الحضارية السائدة وقتها لتشكل واقعا سلوكيا متحدا. تسعى هذه الورقة لتوضح كيف تم ذلك باستخدامها لمنهج علم الآثار الإدراكي. قامت الباحثة بجولات ميدانية لعينات من المنشآت الدينية الإسلامية في أكثر من منطقة ومجموعة أثنية، بهدف فهم وتحليل العملية الثقافية التي أنتجت الرموز الدينية الإسلامية في السودان وللمساهمة في وضع نموذج واضح لدراستها، يتم الاعتماد عليه في تصنيف الآثار الإسلامية ومقارنتها مع مثيلاتها في الأقاليم المختلفة. تكمن أهمية ذلك في محاولة تسليط الضوء على أثر طريقة التحول الفكري الديني في إنتاج الثقافة اللامادية وتحديدا العمارة الدينية. استخدمت في ذلك منهج الدراسات الوصفية التحليلية، بجمع المعلومات المتوفرة من المصادر التاريخية والجغرافية والعمل الميداني. وخرجت بنتائج حول مكونات الخريطة الإدراكية الدينية لهذا المجتمع، والتي كانت سببا في إنتاج منشآته الدينية الإسلامية، تعرضها في هذا البحث.

The religious structure are varied to satisfy certain purposes associated with the holy Islamic cult. Therefore, it reflects special intellectual nations. This particular cognitive and devotional concept, or what can be referred to as popular religion, was formed through a peaceful approach that integrated Islamic teachings into a culturally heterogeneous society with diverse customs and ethnic patterns, as described in ancient sources in detail. These teachings blended with the prevailing cultural patterns of the time to form a unified behavioral reality. This paper seeks to clarify how this was achieved, utilizing the methodology of cognitive archaeology. The researcher conducted field visits to samples of Islamic religious institutions in multiple regions and ethnic groups, with the aim of understanding and analyzing the cultural process that produced Islamic religious symbols in Sudan. The objective is to contribute to the development of a clear model for studying these symbols, which can be relied upon in classifying and comparing Islamic artifacts with their counterparts in different regions. The significance lies in attempting to shed light on the influence of the religious cognitive transformation on the production of intangible culture, particularly religious architecture. Descriptive-analytical research methodology was employed, utilizing available information from historical, geographical, and fieldwork sources. The study yielded results regarding the components of the religious cognitive map of this society, which were instrumental in producing its Islamic religious institutions, as presented in this research.
ISSN: 1858-9960

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.