| المستخلص: |
يهدف سليم المبيض نحو جمع التراث الشعبي الفلسطيني وتحليله إلى توضيح علاقة الشعب الفلسطيني بالحياة والكون عبر آلاف السنين، وقد حاولنا الكشف عن الجوانب الإيجابية في جهوده، وعن اهم القضايا المطروحة في كتبه، ومناقشتها، مع بيان دوافع تأليف كل كتاب، ومنهجه فيه، ثم أهميته في مسار حركة الدراسات الشعبية، فهو بحق يعد واحداً من البارزين في هذا المجال. وكان بحثه في التراث بدوافع قومية بحتة خاصة بعد عام 1967م، عندما واجه الشعب الفلسطيني مجموعة من الأزمات النفسية، وأصبح البحث عن الذات من خلال التراث، ليجد فيه الفلسطيني ضالته النفسية بعد الهزيمة، وكذلك في مرحلة الانتفاضة عندما اراد الشعب توصيل مشاعره ومأساته إلى العالم عبر الأدب الشعبي. فاتجه المبيض لجميع هذا التراث ودراسته، لأنه يبحث في شخصية شعبه وسلوكه واحتياجاته الروحية والنفسية في مرحلة الانتفاضة الأولى عام 1987م، رغم صعوبة الحركة في قطاع غزة في تلك الفترة يسبب الاضرابات المتواصلة، وقطع قوات الاحتلال التيار الكهربائي المتواصل، وكثرة الحواجز العسكرية، مما ادى إلي مزيد من العراقيل في وجه حركة المبيض لجمع مادته التراثية من أماكن مختلفة، ولأن هذا النشاط قد يؤدي به المساءلة إلى القانونية الاسرائيلية، فقد عمد المبيض إلى نشر كتبه خارج الوطن. لقد نجح المبيض في ربط النصوص التراثية بالتغيرات التي طرأت على المجتمع الفلسطيني بعد النكبة، ولأن مادته شكلت أوسع مدى من التمثيل الديمغرافي لسكان المنطقة محل الدرس، فقد عبر بشكل واضح عن مجهود شاق وشخصية بحثية متميزة، فهو اول من استخدم (المنهج الجغرافي) في تحليل النصوص الشعبية في فلسطين. إن ما فعله المبيض هو جزء من أدوات التحدي والمواجهة وإثبات الذات.
This paper is about the positive sides in Saleem El-Moubaid’s efforts in his writings in which he has tried to collect and analyze Palestinian Tradition explaining its relation to life and universe over thousands of years. The research aims at exploring, discussing the main themes in his writings together with revealing the motives, the approach and the importance of his masterpieces in the folk studies movement. The researcher has discovered that Al-Moubaid exerted sincere efforts to search for identiy aftermath 1967 when Palestinian people faced a number of psychological dilemanas. AI-Moubaid did collect and study Palestinian traditions for truly thinting a search in the Palestinian People characteristics, behavior and psychological and spiritual needs. This was clear during the first Intifada in 1987. ft was not easy for him to collect and move due to the hardships of that time. The most difficult thing was to be legally probed by the Israeli authority. Al-Moubaid succeeded in relating the traditional texts to the changes that the Palestinian people faced after AL-NAKBA. Having coverd the largest scope of demographic representation of the targeted inhabitants, Al-Moubaid proved a distinguished effort and a skillful scholar. He is the first who uses the geographical approach in analyzing the folk texts in Palestine What Al-Moubaid did is an integral part of challenge, confrontation, and maintaining identity.
|
