تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > الآثار التي استدل بها في مسألة...>الوصف

الآثار التي استدل بها في مسألة صلاة العيد في البيوت عند تعذر الاجتماع لها: دراسة حديثية نقدية

العنوان بلغة أخرى: Traditions Cited as Evidence on Eid Prayer at Home when Congregation is Unachievable: A Critical Hadith
المصدر: مجلة جامعة الشارقة للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية
الناشر: جامعة الشارقة
المؤلف الرئيسي: العنزي، دلال بنت حمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Alanezi, Dalal Hamad
المجلد/العدد: مج21, ع1
محكمة: نعم
الدولة: الإمارات
التاريخ الميلادي: 2024
التاريخ الهجري: 1445
الشهر: مارس
الصفحات: 606 - 631
ISSN: 2616-7166
رقم MD: 1498309
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
جائحة كورونا "كوفيد-19" | الأحكام الفقهية | المسائل الفقهية | صلاة العيد
كلمات المؤلف المفتاحية:
آثار | صلاة العيد | الحظر الكلي | فوات العيد | Athar | Eid Prayer | Full Curfew | Missing the Eid Prayer
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: هذا البحث يتناول دراسة الآثار الواردة عن الصحابة، والتي يستدل بها في موضوع صلاة العيد في البيوت بسبب جائحة كورونا (covid-19)؛ إذ تفتقر البحوث التي تناولت الموضوع الدراسة حديثية موسعة لتلك الآثار؛ ولذلك فإن هذا البحث يهدف إلى بيان درجة هذه الآثار من حيث القبول وعدمه، وقد سار البحث على المنهج الاستقرائي التحليلي؛ حيث استقرئت الآثار الواردة عن الصحابة في هذا الموضوع، وجمعت طرقها مع بيان درجتها وشرح ألفاظها، ومن أهم نتائج هذا البحث: صحة أثر على بن أبي طالب رضي الله عنه: "لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامع"، وكذلك صحة أثر أنس بن مالك رضي الله عنه: "أنه كان يكون في منزله بالزاوية، فإذا لم يشهد العيد بالبصرة جمع أهله وولده ومواليه، ثم يأمر مولاه عبد الله بن أبي عتبة فصلى بهم ركعتين"، وعدم ثبوت أثر عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال: "من فاتته الصلاة يوم العيد فليصل أربعا"، وكذلك عدم ثبوت أثر على رضي الله عنه: "صلوا يوم العيد في المسجد أربع ركعات، ركعتان للسنة، وركعتان للخروج"، ومن أهم التوصيات: إعادة النظر في المسائل الفقهية التي يستدل فيها بهذه الآثار بعد معرفة نتائج البحث التي أبانت عن درجة هذه الآثار، وما يصح منها وما لا يصح، والعناية بدراسة الأحاديث والآثار التي يكون لها أثر في النوازل الفقهية المعاصرة.

This study deals with the traditions (athar) reported by the Prophet's Companions regarding Eid Prayer at home due to Covid-19 pandemic in view of the lack extensive hadith studies on this subject. The paper aims at clarifying the extent to which the traditions reported by the Prophet's Companions are accepted and rejected. The analytical-deductive method was used to collect, infer, analyze, rank, and explain these traditions. The most important results include: (1) Ali ibn Abī Ṭālib's tradition: "No Friday Prayer or Tashreeq is legitimate unless it is performed in "al-Misr al Jami" is valid; (2) Anas ibn Malik’s tradition "While he was in his house in al-Zawiyah, if he is out of Basra at the time of Eid, he gathers all of his family, sons and servants, then orders his servant Abdullah ibn Abi 'Utbah, then leads the prayer of two rak'ahs" is valid; (3) Ibn-Mas'ūd's tradition: "Whoever misses Eid Prayer, he should pray four rak'ahs" is invalid; and (4) Ali's tradition: "On the Day of Eid, pray four rak'ahs in the mosque, two as Sunnah prayer and two for leaving your house" is invalid. The most important recommendations include reconsidering the Jurisprudential matters inferred from these traditions after gaining knowledge of the research results, and more attention should be given to studying hadiths and traditions that have an impact on jurisprudential provisions regarding modern calamities.
ISSN: 2616-7166

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.