تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > بحث>حق الإنسان في الحياة في الإسلا...>الوصف

حق الإنسان في الحياة في الإسلام

العنوان بلغة أخرى: The Human Right to Life in Islam
المصدر: المجلة الدولية للعلوم القانونية والمعلوماتية
الناشر: مؤسسة مصر المستقبل بالأشتراك مع المعهد الثقافي الإيطالي بالقاهرة
المؤلف الرئيسي: حسن، خالد جمال أحمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Hassan, Khaled Jamal Ahmed
المجلد/العدد: مج1, ع1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2018
الشهر: يوليو
الصفحات: 1 - 61
ISSN: 2636-2856
رقم MD: 1500942
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الدين الإسلامي | حقوق الإنسان | النفس البشرية | الأحاديث النبوية
كلمات المؤلف المفتاحية:
حق | الإنسان | الحياة | الإسلام | القصاص | Right | Human | Life | Islam | Retribution
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تتعدد مظاهر وأشكال حفظ الإسلام لحق الحياة لجميع المخلوقات التي وجدت على وجه الأرض، وتتميز تلك المظاهر وتبرز بصورة أوضح إذا ما نظر الناظر إلى الأحكام العملية التي شرعتها الديانة الإسلامية على معتنقيها، وتبرز كذلك في حال كانت تتعلق بالإنسان في جميع أحواله وهيئاته؛ مسلما كان أم كافرا، أسود كان أم أبيض، عربيا أم عجميا، فلا فرق في هذا الحق بين إنسان وآخر إلا ضمن أسس وضوابط حددها الإسلام ونظمها وفق قواعد دقيقة، حتى أن الجنين في بطن أمه حفظ الله له الحق في الحياة، فمنع الاعتداء عليه بما يؤدي إلى مجرد إلحاق الضرر به أو بأمه، وفيما يلي بيان أهم تلك المظاهر في الإسلام. ومن البديهي أن يكفل حق الإنسان في الحياة، لكن هذا الحق لم يكن قبل الإسلام معترفا به لجميع الناس، فقد كانت بعض الشرائع القديمة تجيز قتل الأرقاء وتولي رئيس العائلة حق الحياة والموت على أفرادها لما كان الحال عند الرومان، أو قيام الوالد بواد بناته عند الولادة، كما كان الحال في عصر الجاهلية، أما الإسلام فقد صان الحق في الحياة، فمنع قتل الغير بدون حق، ومنع قتل النفس بالانتحار. وقد قسمت الدراسة إلى اثنى عشر مبحثا، يسبقها مبحث تمهيدي تناول ماهية حقوق الإنسان وأصله وبدايته ونهايته، أما المباحث الرئيسية فقد تطرقت إلى جلال التكريم الممنوح من الله للإنسان سبب في تعظيم قيمة حياته، ورعاية حق الجنين في الحياة بوصفه نواة لبداية خلق الإنسان، والتحفيز على إحياء النفس البشرية بجزيل الثواب من الله، وفرض الزكاوات والصدقات إبقاء الحياة الفقراء وصون كرامتهم، وتحريم القتل العمد وتقرير القصاص، وتحريم القتل الخطأ وفرض الدية والكفارة على القاتل، ومدى حق المريض بمرض عضال في طلب القتل الرحيم، وإباحة وسائل الإنعاش الصناعي لرعاية حق المريض في الحياة، وإباحة أو حظر التجارب الطبية مرهون بنفعها أو ضرها لحياة الإنسان، وإحكام ضبط التبرع بالأعضاء حفاظا على حق الحياة، وحرمة وأد الأولاد مخافة الرزق أو العار، وحرمة ترويع الآمنين بجميع أشكاله.

There are many manifestations and forms of the preservation of Islam the right to life of all the creatures found on the face of the earth, and these features are more prominent and clear if the viewer looked at the practical provisions initiated by the Islamic religion to the adherents, and also highlights in the case of the human being in all its conditions and bodies; A kafra, black or white, Arab or Ajami, there is no difference in this right between human and other only within the foundations and controls identified by Islam and organized according to precise rules, so that the fetus in the mother's womb saved God has the right to life, Harm him or his mother, as follows b The most important of these manifestations in Islam. It is obvious that the human right to life is guaranteed, but this right was not accepted by Islam before all people. Some of the old laws permitted the killing of slaves and the head of the family gave the right to life and death to its members, as was the case with the Romans, As was the case in the era of ignorance, but Islam has preserved the right to life, preventing the killing of others without right, and prevent the killing of self suicide. The study was divided into twelve sections, preceded by a preliminary study dealing with the essence of human rights and its origin and its end. The main mabahith referred to the majesty of the honor granted by God to man because of the maximization of the value of his life and the right of the fetus to live as a nucleus for the beginning of human creation. And the imposition of Zakat and charity to keep the lives of the poor and preserve their dignity, and the prohibition of murder and the report of retribution, and the prohibition of manslaughter and imposition of fatwas and infidels on the murderer, The right of the patient to incurable disease in the request for euthanasia, and the permissibility of industrial rehabilitation to care for the right of the patient to life, and the permissibility or prohibition of medical experiments depends on the benefit or harm to human life, and the tightening of organ donation in order to preserve the right to life and the sanctity of children for fear of livelihood or shame, To intimidate the safe in all its forms.
ISSN: 2636-2856

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.