المستخلص: |
تعتمد بلاغة الدعاية للهامش الاجتماعي في القصة القصيرة على استخدام المكونات السردية والعناصر والمؤشرات اللغوية لتسليط الضوء على قضايا الفئات المهمشة وإيصال رسائل قوية ومؤثرة إلى الجمهور، متخذة من الكتابة القصصية أداة كشف للانحراف الاجتماعي وتناقضاته الصارخة، وورقة إدانة للمركز، وجواز عبور إلى القارئ لإقناعه بالانخراط في الطقس الدعائي، وحمله على تقاسم وجهة نظر الكاتب المتصلة بواقع المهمشين، وبالسياقات الاجتماعية والثقافية والسياسية التي أنتجته. وتعد قصة ارتطام التي تندرج ضمن المجموعة القصصية "خرافات تكاد تكون معاصرة" للكاتب المغربي محمد اشوبكة أنموذجا للكتابة القصصية التي تسلط الضوء على المهمش والمقهور، وتكشف عالمه، وتتيح له أن يخرج من دائرة الغياب، لتمنحه شهادة ولادة في حضن النص، وتعطيه فرصة البوح التطهيري والتحريضي في الآن نفسه.
The rhetoric of propaganda within short stories relies on narrative components, elements, and linguistic indicators to highlight the issues faced by marginalized groups, delivering potent and influential messages to the audience. Fiction serves as a tool to expose social deviations and stark contradictions, functioning as an indictment of the center and a means to persuasuvely engage readers in the propaganda ritual, ultimately aligning them with the writer's perspective on the marginalized reality and its socio-cultural and political contexts. "Irtitam" (irtitām, collision), a short story from the collection "Myths that are Almost Contemporary" by the Moroccan writer Mohamed Achwika, epitomizes this narrative approach. The story illuminates the experiences of the marginalized and oppressed, bringing their world into focus, thereby allowing them to transcend invisibility. It provides a literary birth certificate, granting them space within the text to reveal both their purification and their incitement.
|