تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > بحث>المحاكاة الشعرية في المشروع ال...>الوصف

المحاكاة الشعرية في المشروع الفلسفي لأرسطو وأثرها العقدي والأخلاقي في المؤلفات الفلسفية وأدبيات المسلمين

المصدر: مجلة الدراسات العربية
الناشر: جامعة المنيا - كلية دار العلوم
المؤلف الرئيسي: المعيوف، لطيفة بنت عبدالعزيز بن عبدالله (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Mayouf, Latifah bint Abdulaziz bin Abdullah
المجلد/العدد: ع50, مج4
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: يونيو
الصفحات: 1 - 35
ISSN: 1110-6689
رقم MD: 1508425
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الأدب العربي | الشعر اليوناني | نظرية المحاكاة | المحاكاة الفلسفية | الفلاسفة المسلمون
كلمات المؤلف المفتاحية:
المحاكاة | الفلسفة | الشعر | النبوة | التطهير | Mimesis | Philosophy | Poetry | Prophecy | Catharsis
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: المحاكاة الفلسفية عند اليونان هي مهارة الشاعر في تصوير قصة من خلال القصيدة السردية في المسرح، لغاية التأثير في أخلاق الجمهور، وحملهم على الفضيلة، ترجمت المحاكاة الأرسطية في المدونات الفلسفية عند المسلمين بالتخييل والتمثيل، وارتبط عند الفلاسفة المسلمين بقوة المخيلة، فأدى إلى تداخل مع مفهوم قوى النفس وعلاقتها بمفهوم النبوة عندهم؛ ووصف النبي في إخباره بالغيبيات بخلاف ما نصت عليه آيات الكتاب العزيز، فنتج عنه مقابلة بين النبي والشاعر يلزم عنها مخالفات عقدية، كما ظهرت المحاكاة الفلسفية السردية عند بعض الأدباء لتقديم نمط عقدي مخالف ليسهل قبولـه عنــــد العامة. استخدم البحث المنهج الوصفي، وخرج بنتائج منها: للشعر والشاعر أهمية في الفلسفة الأرسطية، وكانت عناية فلاسفة المسلمين بترجمة كتاب فن الشعر، دون العناية بالشعر والشاعر النبوة وارتباطها بالقوة المخيلة للنبي عند فلاسفة المسلمين، فيه مخالفات شرعية، وتعد المقابلة بين قوى النبي والشاعر والتأثير في المجتمع، منزلقا عقديا خطيرا. النبوة من الموضوعات الغيبية التي ليس للناس قدرة على دراستها من خلال قوى نفس النبي، فهي من المعارف التي لا تخضع لتجاربهم، بخلاف الشاعر والفيلسوف. ظهرت المحاكاة سواء الشعرية والأدبية، والفلسفية من خلال المسرح أو القصة السردية أو الملحمية؛ واحدة من وسائل التأثير في الناس، وحملهم على التغير. التوصيات دراسة دور المسرح والقصة في التأثير النفسي على الجمهور، وتغيير أخلاق المجتمع.

Philosophical mimesis according to the Greeks is the poet's skill in depicting a story through the poem’s narrative in the theater, to influence the audience's morals and lead them to virtue. Aristotelian mimesis was translated into Muslim philosophical writings through representation. Within Muslim philosophers, imitation was linked to the power of imagination, which led to an overlap in the concept of the soul and its relationship to prophecy, and how the Prophet tells people about the unseen mentioned in the Holy Qur’an verses. This resulted in a dangerous comparison between the Prophet and the poet. Some writers in the Arab world used Philosophical mimesis to present a different doctrinal pattern to make it easier for the public to accept. Research method: descriptive. Research findings: Poetry and the poet are important in Aristotelian philosophy, and Muslim philosophers paid attention to the poetry book of Aristotelian only in translation, without paying attention to poetry and the poet. Prophecy and its connection to the imaginative power of the Prophet among Muslim philosophers is a doctrinal fallacy, but the comparison between the powers of the Prophet and the poet and their influence on society is considered a dangerous doctrinal heresy. Prophecy is one of the unseen topics whose effects are apparent but its essence is unclear, it is a knowledge that is not subject to their experiences, unlike the poet and philosopher. Mimesis whether poetic, literary, or philosophical, through theatre, narrative, or epic story, is a means of influencing people and getting them to change. Recommendations: Study the psychological effect of theater on people in a philosophical matter.
ISSN: 1110-6689

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.