تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > بحث>القراءات الواردة في سورة الإسر...>الوصف

القراءات الواردة في سورة الإسراء من خلال تفسير نظام الدين النيسابوري ت. 850 هـ. "غرائب القرآن ورغائب الفرقان": دراسة تحليلية

العنوان بلغة أخرى: The Recitation Modes Mentioned in “Ghara’ib Al-Quran Wa Ragha’ib Al-Furqan” by Nizam Aldin Al-Naysaburi D. 850 AH. from the Beginning of Surat Al-Isra’ to The End of Surat Yasin: An Inductive Analytical Study
المصدر: مجلة الراسخون
الناشر: جامعة المدينة العالمية
المؤلف الرئيسي: بن أمجد، عبدالعزيز بن نور محمد (مؤلف)
مؤلفين آخرين: العواضي، يوسف محمد عبده محمد (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج10, ع3
محكمة: نعم
الدولة: ماليزيا
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: سبتمبر
الصفحات: 145 - 175
ISSN: 2462-2508
رقم MD: 1526091
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo, AraBase
مواضيع:
القرآن الكريم | القراءات القرآنية | دلالات الألفاظ | النيسابوري، نظام الدين، ت. 850 هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
نطام الدين النيسابوي | غرائب القرآن | سورة الإسراء | القراءات المتواترة | Nizam Ad-Din An-Naysaburi | Ghara’ib Al-Qur’an | Surat Al-Israa | Consistently Transmitted
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

2

حفظ في:
المستخلص: يتناول هذا البحث جمع القراءات المتواترة والشاذة المذكورة في تفسير الإمام نظام الدين النيسابوري المسمى بـ (غرائب القرآن ورغائب الفرقان)، ويهدف إلى معرفة المنهج الذي سار عليه الإمام النيسابوري في القراءات التي ذكرها في سورة الإسراء، تبرز الإشكالية أن الإمام النيسابوري رحمه الله قد ذكر في تفسيره أوجه الاختلاف في القراءات المتواترة منها والشاذة معا، وأيضا ينسب القراءات لقرائها نسبة كاملة صحيحة في بعض المواضع ويسقط أو يزيد بعض القراء في بعضها الآخر؛ كما أنه يرجح بين القراءات المتواترة أحيانا، ولا يوجه القراءات إلا ما ندر مع أن التوجيه يوضح معنى القراءة ويجليه، وقد اقتضت طبيعة الدراسة المنهج الاستقرائي في تتبع واستقراء جميع القراءات التي أوردها الإمام في حدود دراستي، واعتمدت على المنهج الوصفي التحليلي لتلك القراءات وتوجيهها، وضبطها، وبيان حكمها، وتوضيح منهجه في عرض القراءات، وبيان موقف الإمام من القراءات في تفسيره، واستنباط منهجه في عرض القراءات مع بيان ما له وما عليه في العرض للقراءات، كما فصل الإمام بين المتواتر والشاذ ولم يذكر الشاذ إلا قليل، وسلك منهج من سبقه من العلماء في العرض ولا يوجد له منهج محدد سار عليه، وحصرت مع نهاية السورة لعدد القراءات التي أوردها الإمام المتواترة منها والشاذة والتي لم يذكرها من المواضع، مقارنة بكتابي (النشر والإتحاف)، وفي خاتمة البحث عرضت أهم النتائج التي توصلت إليها والتوصيات، ومن النتائج، تبين من خلال البحث أن أهمية اختلاف القراءات تنبع من تنوع الألفاظ، وبالتالي تنوع المعاني، وتؤثر في فهم النص القرآني، ويظهر مدى بلاغة النص القرآني، وتنوع دلالات الألفاظ.

This research focuses on compiling the consistently transmitted recitation modes and anomalous recitation modes found in the tafsir of Imam Nizam Ad-Din An-Naysaburi, titled Ghara’ib Al-Quran wa Ragha’ib Al-Furqan. It aims to understand the methodology employed by Imam An-Naysaburi regarding the recitation modes he discussed in Surat Al-Isra. The problem arises from the fact that Imam An-Naysaburi, may Allah have mercy on him, addresses the differences in both the consistently transmitted recitation modes and anomalous recitation modes together in his interpretation. He attributes the recitation modes to their respective reciters accurately in some instances, while in others, he either omits or adds certain reciters. Additionally, he sometimes shows preference among the consistently transmitted recitation modes but rarely provides grammatical explanation for them, even though such grammatical explanation could clarify and elucidate the meanings of the recitation modes. The nature of this study necessitated an inductive methodology to track and compile all the recitation modes mentioned by the Imam within the scope of this research. I also employed a descriptive analytical methodology to examine these recitation modes, their interpretations, and their rulings, as well as to clarify his approach to presenting the recitation modes. The study highlights the Imam's stance on the recitation modes in his interpretation and deduces his methodology in presenting them, noting both supportive and opposing aspects. The Imam differentiates between mutawatir and shath readings, mentioning the latter only sparingly, and follows the approaches of earlier scholars without adhering to a specific methodology. In the conclusion, I summarized the number of readings cited by the Imam, including consistently transmitted recitation modes and anomalous recitation modes, and compared them to two references: An-Nashr and Al-Itihaf. The research concluded by presenting the most significant findings and recommendations. One key result revealed that the significance of differences in recitation modes arises from the variety of words, which leads to diverse meanings, thus impacting the understanding of the Qur’anic text and demonstrating the eloquence and richness of its language.
ISSN: 2462-2508

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.