تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > التفسير بالقبس النبوي:...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

التفسير بالقبس النبوي: الأصول ومرجعياتها

المصدر: مجلة القادسية في الآداب والعلوم التربوية
الناشر: جامعة القادسية - كلية التربية
المؤلف الرئيسي: جبر، مسلم شاكر (مؤلف)
المجلد/العدد: مج24, ع2
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: حزيران
الصفحات: 1 - 17
ISSN: 1992-1144
رقم MD: 1529072
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, AraBase
مواضيع:
القرآن الكريم | الحديث الشريف | التفسير النبوي | السنة النبوية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الهدي النبوي | اقتباسات | البحر الزخار | القاعدة التفسيرية | Prophetic Hadith | Quotations | Snapshots | Al-Bahr Al-Zakhar | Interpretive Rule
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: إن قلة التفسير النبوي لحكمة أرادها الله (عز وجل)، وهي أن يظل القرآن كتابا مفتوحا مع الزمن، إذ لو كان (صلى الله عليه وسلم) فسر للعرب ما يحتمله زمانهم، وتطيقه إفهامهم لجمد القرآن جمودا تهدم عليه الأزمنة، والعصور بآلاتها ووسائلها فان كلام الرسول نص قطعي، ولكنه ترك تأريخ الإنسانية يفسر كتاب الإنسانية، فتأمل حكمة ذلك السكوت (إعجاز) لا يكابر فيه إلا من قلع منه من رأسه، كما جاء في (مدرسة الجمهور). لذا جاءت هذه الوريقات البحثية من (مصادر مدرسة الجمهور حصرا) بانتقاء الاقتباسات واللقطات التفسيرية، لتجد حلا منطقيا اقرب من القبول بان النبي (صلى الله عليه وسلم) فسر القرآن على مستويين: (المستوى العام) في حدود الحاجة ومتطلبات الموقف الفعلي، ولهذا لم يستوعب القرآن كله، فندرة ما صح عن الصحابة من الروايات التفسيرية عن النبي (صلى الله عليه وسلم) مردها إلى أن التفسير على (المستوى العام) وأما (المستوى الخاص): فكان تفسيرا شاملا كاملا بقصد إيجاد من يحمل تراث القرآن ويندمج به اندماجا مطلقا بالدرجة التي تتيح له أن يكون مرجعا بعد ذلك، وهذا ما تدعمه النصوص المتواترة الدالة على وضع النبي (صلى الله عليه وسلم) لمبدأ مرجعية أهل البيت عليهم السلام.

It seems that the lack of prophetic interpretation of a wisdom that God Almighty wanted, which is that the Qur’an should remain an open book over time. If the Prophet, peace and blessings of God be upon him and his family, had explained to the Arabs what their time could bear and their understandings could tolerate, the Qur’an would have stagnated and the crisis, and the ages with their tools and means, would have been demolished. For the words of the Messenger are a definitive link. But he left the history of humanity to explain the book of humanity, so consider the wisdom of that silence, a “miraculous” that only those who have their brains removed from their heads can be arrogant in, as stated in “The School of the Crowd.” Therefore, these research papers came from “exclusively from the sources of the Public School,” by selecting quotations and explanatory snapshots, to find a logical solution closer to accepting that the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him and his family, interpreted the Qur’an on two levels: (the general level) within the limits of need and requirements of the actual situation, and for this reason it did not comprehend the entire Qur’an. The scarcity of interpretative narrations on the authority of the Companions on the authority of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him and his family, is due to the fact that the interpretation is on the (general level) and (the specific level): a comprehensive and complete interpretation with the aim of finding someone who carries the heritage of the Qur’an and is completely integrated with it to the degree that allows it to be a reference. After that, this is supported by the frequent texts indicating that the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him and his family, established the principle of authority (Ahl al-Bayt), peace be upon them.
ISSN: 1992-1144

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.