| المستخلص: |
قامت هذه الدراسة التركيبية الدلالية على مادة تطبيقية موضوعها الحكم الدينية أو الزهديات في كتاب الأمثال والحكم لأبي بكر الرازي؛ تلك المادة التطبيقية التي وقعت في تسعة وثلاثين بيتا منظوما؛ لفحص قوالبها التركيبية، ودلالاتها؛ بهدف الوقوف على ما خصصه ناظمو الحكم والأمثال الدينية من التراكيب لبث الحكمة من خلالها، وما يميز تلك التراكيب لأداء ذلك الدور الدلالي المهم ما يجعله تركيبا سائرا على ألسنة الناس خالدا عبر الزمن، وقد صيغت تلك الحكم الدينية المنظومة في ثلاثة تراكيب فقط؛ هي: قالب التركيب الشرطي، وقالب تركيب الحصر (الجمل المؤكدة بإنما أو بالنفي والاستثناء)، والجمل المركبة (الفعلية والاسمية)؛ حيث تبين إيثار أصحاب الحكم الدينية التركيب الشرطي بـ "إذا "، و"مَنْ"، والجمل الفعلية والاسمية المركبة والتي ظهرت جملة الحال- في غالبها- مسبوقة بواو الحال؛ نظرا لتفوق نسبتيهما على استعمال تركيب الحصر؛ ويرجع البحث ذلك إلى أمر قد يجمع بينهما؛ هو أن الشرط وجوابه يدل على تجربة وعاقبة، والجمل التي ركبت مع جمل الحال مربوطة بواو الحال شابهت حالة الشرط في ذكر التجربة وعاقبتها المحتومة؛ أعني تجزئة الحكمة إلى جزأين تجربة وعظة. ومن ثم مناسبتهما للغرض من بث الحكمة ونقل الخبرة وعظا.
This semantic synthetic study was based on an applied material whose subject is religious wisdom or ascetics in the Book of Proverbs and Wisdom by Abu Bakr al-Razi. That applied material occurred in thirty-nine regular verses; To examine its structural templates and connotations; With the aim of identifying the compositions that the compilers of religious proverbs and religious proverbs have allocated to transmit wisdom through them, and what distinguishes those compositions to perform that important semantic role, what makes them a composition that has been on the tongues of people and is immortal throughout time, and these religious wisdoms have been formulated in only three compositions; They are: the conditional construction template, the limited or short construction template, and compound sentences (verbal and nominal); Where it is clear that religious scholars preferred the conditional structure with “if,” and “who,” and compound verbal and nominal sentences, in which the adverbial sentence appeared - in most of them - preceded by the adverbial wāw; Due to the superiority of their ratios to the use of Elhasr installation; The research attributes this to something that may bring them together: It is that the condition and its answer indicate an experience and a consequence, and the sentences that are compounded with adverbial sentences are linked to the wāw of the adverb similar to the conditional condition in mentioning the experience and its inevitable consequence. I mean dividing wisdom into two parts, a sermon experience. Hence, they are suitable for the purpose of imparting wisdom and conveying experience as preaching.
|
