تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > بحث>معايير الاختلاف بين الفرض والو...>الوصف

معايير الاختلاف بين الفرض والواجب عند الأصوليين: دراسة أصولية تطبيقية

العنوان بلغة أخرى: Criteria for the Difference between Obligation and Duty among Fundamentalists: Applied Fundamental Study
المصدر: مجلة کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات ببني سويف - ( قطاف )
الناشر: جامعة الأزهر - کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات ببني سويف
المؤلف الرئيسي: إبراهيم، عبدالنعيم محمد حمودة (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Ibrahim, Abdul Naim Muhammad Hamouda
المجلد/العدد: ع12
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
الصفحات: 625 - 754
ISSN: 2812-5002
رقم MD: 1540981
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo, AraBase
مواضيع:
أصول الفقه | الاختلافات الفقهية | القضايا المنهجية | الفكر الأصولي
كلمات المؤلف المفتاحية:
معايير | الاختلاف | الفرض | الواجب | القطع | الظن | الطواف بالبيت | Criteria | Difference | Obligation | Duty | Certainty | Conjecture | Circumambulation (Tawaf of the House)
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

2

حفظ في:
المستخلص: يهدف البحث إلى تسليط الضوء على معايير الاختلاف بين الفرض والواجب عند الأصوليين، وبيان أثرها في الفروع الفقهية، وفق المنهج العلمي التحليلي والاستنتاجي، المتمثل في جمع المادة العلمية من مصادرها الأصيلة، مع ذكر أقوال الفقهاء في الفرع الفقهي، والخلاف الفقهي ميزة وخصيصة من خصائص الفقه الإسلامي نتج عنها ثروة فقهية تفخر بها الأمة الإسلامية على مر التاريخ؛ لأنها تضع حلا لكل ما يستجد من قضايا، والفرض والواجب متباينان من حيث اللغة، ومعناهما مختلف، والواجب لا يجوز تركه مطلقا، وتاركه- ما لم يك صاحب عذر- أثم لا محالة، واصطلاح الحنفية- في التفرقة بين الفرض والواجب- يترتب عليه أثر عملي في كثير من الأحكام؛ لذلك تعددت محاولاتهم لوضع معيار للتفريق بينهما، وكان أفضلها وأقربها إلى روح المسألة ما ذكره الجصاص؛ وهو أن ما كان في غاية القوة في اللزوم بحيث لا يسقط بالفوات ولا ينجبر فهو الفرض، وما كان لازما ولكن في مرتبة أقل، بحيث يسقط بفواته وينجبر بجابر فهو الواجب، أما معيار القطع والظن ففضلا عن أنه محل إشكال، فإن التحقيق فيه يوصل إلى القول بأن الفرض محصور فيما ثبت وجوبه صراحة بنص القرآن الكريم، وهو ظاهر كلام الدبوسي، وترجح لدي أن قراءة الفاتحة في الصلاة واجبة وليست فرضا؛ لأنها تسقط عن المصلي بتحمل الإمام لها، وهو لا يتحمل فرضا، وأن الاعتدال فرض لا تصح الصلاة بدونه، وترجح لدي ما ذهب إليه جمهور العلماء من فرضية الطهارة للطواف بالبيت وأن الطواف لا يصح بدونها كالصلاة، والراجح لدي ما ذهب إليه الحنفية كما لو ظن أنه لا يصل إلى مزدلفة إلا بعد طلوع الفجر؛ جمعا بين الأدلة وأن السعي بين الصفا والمروة واجب وليس ركنا في الحج، وهو ما قاله الحنفية، وأن الطلاق يقع في قوله: أن الطلاق واجب علي، ولا يقع في قوله: أن الطلاق فرض علي.

The research aims to shed light on the criteria for the difference between obligation and duty among the fundamentalists, and its effect on the jurisprudential branches, according to the analytical and deductive scientific method which is represented in the collection of scientific material from its original sources along with mentioning the sayings of the jurists in the Jurisprudence branch. The jurisprudential dispute is a feature and characteristic of Islamic jurisprudence. It resulted in a wealth of jurisprudence that the Islamic nation has been proud of throughout history as it provides a solution to all the emerging issues. "The obligation" and "the duty" are different in terms of language, and their meaning is different. Obligation is not permissible to leave at all, and those who leave it- unless they have an excuse- are inevitably sinful. The Hanafi convention- in the distinction between obligation and duty- has a practical effect on many provisions. Therefore, they have many attempts to set a standard to differentiate them. And the best and the closest to the spirit of the matter was what Al-Jassas mentioned. And that is what was very strong in necessity so that it did not fall by lapse and not be left is "the obligation". And what was necessary but in a lower rank, so that it falls by its absence and is left for the existence of an alternative is "the duty". As for the criterion of certainty and conjecture, it is controversial, in addition, its investigation leads to the saying that "the obligation" is limited to what is clearly proven obligatory in the text of the Holy Qur’an, which is apparent from the words of Al-Dabbousi. It is more likely to me that reciting Al-Fatihah in prayer is a duty and not obligatory. Because it is fallen of the worshiper and the imam, who does not bear an obligation, should recite it, and that moderation is an obligation without which prayer is not legal. It is more likely in my opinion that the majority of scholars have taken the view that the purification for the Tawaf of the House is obligatory, and that the circumambulation is not legal without it, such as prayer. What is evidently approved by me is what is said by Hanafis; as if he thought he should not reach Muzdalifah until after dawn, following a collection of evidence; and that the pursuit between Safa and Marwah is a duty and not a pillar of Hajj; and that divorce takes place in his saying: "Divorce is my duty", and it does not fall into his saying: "Divorce is obligatory on me".
ISSN: 2812-5002

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.