تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > بحث>بين نحو الفطرة ونحو الفطنة:...>الوصف

بين نحو الفطرة ونحو الفطنة: نقض العادة نموذجاً

المصدر: مجلة مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية
الناشر: مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية
المؤلف الرئيسي: حفناوي، مرفت إبراهيم علي إبراهيم (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Hefnawi, Mervat Ibrahim Ali Ibrahim
المجلد/العدد: ع30
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2024
التاريخ الهجري: 1446
الشهر: سبتمبر
الصفحات: 287 - 383
ISSN: 1658-6530
رقم MD: 1542511
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
القرآن الكريم | اللغة العربية | علم النحو والصرف | علة النقض
كلمات المؤلف المفتاحية:
نحو الفطرة | نحو الفطنة | نقض العادة | Towards Common Sense | Towards Intelligence | Breaking Habit
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

1

حفظ في:
المستخلص: إن النحو فطري سُمع من العرب الخُلَّص بفطرتهم، ونُقِلت إلينا نصوصهم الفصيحة وتعلمنا منهم، وما إن زاد اختلاط العرب بالأعاجم ففسدت ذائقتهم العربية واعترى اللغة الضعف وفسدت الألسنة، ثم جاء وضع علم النحو والتأريخ له بوضع القواعد وضوابطها وعللها وأقيستها، فذاك نحو الفطنة متمسكا بقواعد اللغة نحوها وصرفها رافضا ما خالفها؛ مما زاد النحو صعوبة وتعقيدا بكثرة الآراء والاختلافات في المنهج والتأليف، فإن النحاة إذا وجدوا شاهدا خالف أقيستهم التي قعَّدوها وصفوه بالشذوذ ومخالفة القياس والضرورة، وغيرها من الأوصاف الموجودة في كتب النحو، وقد يكون هذا الشاهد واردا عن العرب وبه جاء القرآن الكريم إلا أنه خالف أقيسة النحاة وعادة العرب في كثرة استعمالاتهم، وقد فَطِن ابن جني إلى هذا في كتابه الخصائص فوضع بابا وسمه بـ (نقض العادة) تحدث فيه عن المعتاد المألوف في اللغة وعما خرج عن عادة العرب في استعمالهم وأقيستهم وعلة ذلك؛ فـ (نقض العادة) يعد مقاربة بين نحو الفطرة ونحو الفطنة، فهو مثال وصفي لنحو الفطرة، وعلة النقض، عرفها مَن عرفها وجهلها مَن جهلها، تنسجم مع قواعد النحو وأصوله، وانتهى البحث إلى عدة نتائج منها: ١- إذا تعارض نحو الفطرة مع نحو الفطنة ينبغي أن يكون الأول حاكما على الثاني وليس العكس؛ لأنه دائما ينسجم مع المعطيات السياقية التي تقوي المعنى. ٢- نقض العادة الذي عرضه ابن جني في الخصائص مقاربة لغوية بين نحو الفطرة ونحو الفطنة. ٣- نقض العادة ظاهرة لغوية فيها إثراء الدرس النحوي والصرفي إذ هي طريقة من طرائق العرب وإنكارها هدر للتراث العربي. ٤- لنقض العادة علل كثيرة ومتنوعة، منها: العوض، والتوسع، والاستغناء ببنية عن أخرى، واستصحاب الأصل، والعدول السياقي، وتدريج اللغة، أو تكون لغة لبعض العرب، وغيرها مما يوافق قواعد النحو وأصوله التي اتفق عليها النحويون.

Grammar is innate, learned from the Arabs sincerely by their nature, and their eloquent texts were transmitted to us and we learned from them. As soon as the mixing of Arabs with non-Arabs increased, their taste for Arabic became corrupted, the language became weak, and the tongues became corrupted. Then came the development of the science of grammar And history is for him to establish the rules, their controls, their reasons, and their analogies. This is like acumen, adhering to the rules of the language, its grammar and its morphology, rejecting what contradicts them, which has increased the difficulty and complexity of grammar with the many opinions and differences in approach and composition. If grammarians find evidence that contradicts their analogies that they have established, they describe it as an anomaly, violating analogy, necessity, and other descriptions found in He wrote grammar, and this evidence may have come from the Arabs and the Holy Qur'an came from it, but it violated the standards of grammarians and the Arabs' custom in their many uses. Ibn Jinni became aware of this in his book Al-Khasāsīs, so he wrote a chapter and called it (breaking the custom) In it, he talked about the usual custom in the language and what departed from the Arabs' custom in their use and analogies, and the reason for that Natural custom) is considered an approach between the grammar of common sense and the grammar of intelligence. It is a descriptive example of the grammar of common sense, and the reason for nullification is known by those who know it and ignorant of it by those who are ignorant of it. It is consistent with the rules of grammar and its principles. And he ended. The search yielded several results, including. 1- If the nature of nature conflicts with the nature of intelligence, the former should rule over the latter, not the other way around Because it is always consistent with the contextual data that strengthens the meaning. 2- The refutation of habit presented by Ibn Jinni in the characteristics is a linguistic approach between the nature of nature and the nature of intelligence. 3- Breaking the custom is a linguistic phenomenon that enriches the grammatical and morphological lesson, as it is one of the ways of the Arabs, and denying it is a waste of the Arab heritage. 4- There are many and varied reasons for a habit to be broken, including: substitution, expansion, dispensing with one structure from another, adopting the original, contextual change, gradation of the language, or it being the language of some Arabs, and others that are consistent with the rules of grammar and its grammar principles agreed upon by grammarians.
ISSN: 1658-6530

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.