تسجيل دخول الزائر 0
الرئيسية > البناء الهيكلي لقصيدة المديح ا...>الوصف

البناء الهيكلي لقصيدة المديح النبوي في العصر العباسي والعصر الوسيط: دراسة موازنة

العنوان بلغة أخرى: The Structural Construction of the Poem Praising the Prophet in the Abbasid and Medieval Eras: A Comparative Study
المصدر: مجلة العلوم الانسانية
الناشر: جامعة بابل - كلية التربية للعلوم الإنسانية
المؤلف الرئيسي: عبدالكاظم، إخلاص طالب (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Abdul-Kadhim, Ikhlas Talib
المجلد/العدد: مج32, ع2
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2025
الشهر: حزيران
الصفحات: 3748 - 3757
DOI: 10.33855/0905-032-002-111
ISSN: 1992-2876
رقم MD: 1603635
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الشعر العربي | الشعر الغزلي | القصائد الدينية | الانشاد الديني
كلمات المؤلف المفتاحية:
المدائح النبوية | البناء الهيكلي | العصر العباسي | العصر الوسيط | الشعر الديني | التصوف | السيرة النبوية | الأسلوب الشعري | القصيدة العربية | البردة | التوسل والدعاء
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

1

أبلغ عن هذه المادة
حفظ في:
المستخلص: البناء الهيكلي للمدائح النبوية في العصر العباسي والعصر الوسيط اتسم بعدة خصائص مشتركة ومميزة لكل عصر، وقد تطور هذا النوع من الشعر ليتناسب مع السياقين الديني والثقافي. أولا: البناء الهيكلي في العصر العباسي في العصر العباسي، اتخذت المدائح النبوية بنية شعرية تقليدية تأثرت بالقصيدة العربية الكلاسيكية، ولكنها بدأت تتمايز بتركيزها الديني والروحاني. العناصر الهيكلية الأساسية: 1. الافتتاح بالغزل أو وصف الطبيعة تقليد شعري مستمد من القصيدة الجاهلية. 2. الانتقال إلى الغرض الأساسي (مدح النبي): بعد المقدمة، ينتقل الشاعر إلى مدح النبي محمد، مبينا فضائله وأخلاقه. 3. ذكر المعجزات والسيرة النبوية كجزء من التعظيم والتمجيد، يستعرض الشاعر جوانب من سيرة الرسول ومعجزاته. 4. الدعاء والتوسل يختم الشاعر غالبا بالدعاء والابتهال، سواء له أو للأمة. ثانيا: البناء الهيكلي في العصر الوسيط في العصر الوسيط، خصوصا مع انتشار التصوف، تطور بناء المدائح ليأخذ طابعا أكثر روحانية وتجريدا، خاصة في الموشحات والأزجال. العناصر الهيكلية الأساسية: 1. الاستفتاح بالتوسل أو البسملة يفتتح الشاعر مباشرة بالتوسل إلى الله أو الصلاة على النبي. ۲. مدح الرسول وذكر شمائله التركيز يكون أكبر على الجانب الروحي والوجداني من شخصية الرسول. 3. وصف المشاعر الصوفية كثيرا ما يعبر الشاعر عن شوقه الروحي لرؤية النبي (صلى الله عليه وآله). 4. الدعاء والتوسل في الختام. وإن الهدف من دراسة البناء الهيكلي للمدائح النبوية في العصر العباسي والعصر الوسيط يتمثل في تحليل تطور الشكل الشعري للمدائح النبوية عبر العصور، وفهم كيفية انتقالها من النمط التقليدي إلى الأسلوب الروحي الصوفي والكشف عن الفروق الفنية والموضوعية بين المدائح في العصرين من حيث الأسلوب اللغة الأغراض، والمكونات البنيوية، ومن ثم إبراز تأثير السياق الثقافي والديني على بنية القصيدة المدحية، مثل تأثير التصوف في العصر الوسيط فضلا عن فهم دور المدائح النبوية في الحياة الأدبية والدينية باعتبارها وسيلة للتعبير عن المحبة والولاء للنبي محمد، وأداة تربوية وروحية في آن واحد، وتسليط الضوء على الجماليات الشعرية والبلاغية التي استخدمها الشعراء في التعبير عن مشاعرهم الدينية وارتباطهم بالنبي. وقد اتبعت البحث المنهج التاريخي التحليلي.

The structural structure of eulogies of the Prophet in the Abbasid and medieval periods was characterized by several common and distinctive features for each era. This type of poetry evolved to suit religious and cultural contexts. First: The structural structure in the Abbasid period: In the Abbasid period, eulogies of the Prophet adopted a traditional poetic structure influenced by classical Arabic poetry, but they began to distinguish themselves by their religious and spiritual focus. Basic structural elements: 1. Opening with ghazal or description of nature: A poetic tradition derived from pre-Islamic qasida. 2. Transition to the main purpose (praising the Prophet): After the introduction, the poet moves to praise the Prophet Muhammad, highlighting his virtues and morals. 3. Mentioning the miracles and biography of the Prophet: As part of the glorification and praise, the poet reviews aspects of the Prophet's biography and miracles. Supplication and Intercession: The poet often concludes with supplication and intercession, whether for himself or for the nation. Second: The structural structure in the Middle Ages: In the Middle Ages, especially with the spread of Sufism, the structure of eulogies evolved to take on a more spiritual and abstract character, especially in muwashshahat and zajals. Basic structural elements: 1. Opening with intercession or the Basmala: The poet begins directly with supplication to God or prayers for the Prophet. 2. Praising the Prophet and mentioning his virtues: The focus is greater on the spiritual and emotional aspects of the Prophet's personality. 3. Describing Sufi feelings: The poet often expresses his spiritual longing to see the Prophet (peace be upon him and his family). 4. Supplication and supplication at the end. The aim of studying the structural composition of eulogies of the Prophet in the Abbasid and medieval periods is to analyze the development of the poetic form of eulogies of the Prophet throughout the ages To understand how it moved from the traditional style to the spiritual Sufi style, and to reveal the technical and thematic differences between the praises of the two eras, in terms of style, language, purposes, and structural components, and then to highlight the influence of the cultural and religious context on the structure of the praise poem, such as the influence of Sufism in the Middle Ages, in addition to understanding the role of the Prophet’s praises in literary and religious life. As a means of expressing love and loyalty to the Prophet Muhammad, and as an educational and spiritual tool at the same time, it highlights the poetic and rhetorical aesthetics that poets used to express their religious feelings and connection to the Prophet.
ISSN: 1992-2876

عناصر مشابهة