تسجيل دخول الزائر 0
الرئيسية > الألم في فلسفة بوذا:...>الوصف

الألم في فلسفة بوذا: دراسة تحليلية نقدية

العنوان بلغة أخرى: Pain in Buddha's Philosophy: An Analytical and Critical Study
المصدر: مجلة كلية الآداب بقنا
الناشر: جامعة جنوب الوادي - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: أبو فرحة، جمال الحسيني محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Abu Farha, Jamal Elhosieny
المجلد/العدد: ع69
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2025
الشهر: أكتوبر
الصفحات: 152 - 218
ISSN: 1110-614X
رقم MD: 1622220
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
ظاهرة الألم | الديانة البوذية | الهند | غوتاما، سيدهارثا، ت. 483 ق. م.
كلمات المؤلف المفتاحية:
البوذية | دوكها "المعاناة" | الحقائق النبيلة الأربع | الطريق النبيل الثماني | الكارما | النيرفانا | Buddhism | Dukkha "Suffering" | The Four Noble Truths | The Noble Eightfold Path | Karma | Nirvāṇa
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

download-count-image

6

أبلغ عن هذه المادة
حفظ في:
المستخلص: تتناول هذه الدراسة التحليلية النقدية رؤية بوذا لمشكلة الألم (دوكها) التي تعد جوهر فلسفته وأعمق خبرة إنسانية لا مفر منها. يميز بوذا بين ثلاثة مستويات للألم: الألم المباشر الناتج عن التجارب الحسية والنفسية، وألم المعاناة الناشئ عن رد فعل الإنسان تجاه ألمه المباشر، وألم السأم أو عدم الرضا الملازم للطبيعة الزائلة للحياة. ويقترح بوذا سبيلاً للخلاص يتمثل في الحقائق النبيلة الأربع: وجود الألم، وسببه القائم على التعلق (بالشهوة، والبغض، والوهم)، وإمكان التحرر منه، ثم الطريق العملي لذلك، وهو "الطريق النبيل ذو الشعب الثماني" المكون من: الرؤية الصائبة، النية الصائبة، الكلام الصائب، السلوك الصائب، العيش الصائب، الجهد الصائب، اليقظة الصائبة، والتأمل الصائب. وقد وصفه بوذا بـ"الطريق "الأوسط" الذي يتجنب طرفي الإفراط في اللذة والتقشف. وتناقش الدراسة عدداً من الإشكاليات الفلسفية التي تثيرها معالجة بوذا للألم، مثل التوتر بين الإيمان بالكارما وإنكار الأنا، وبين النظر إلى النيرفانا كسعادة خالدة أو كفراغ وعدم. وتخلص إلى أن فلسفة بوذا تمثل محاولة إنسانية عميقة لفهم الألم والتخفيف من حدته عبر التحرر من التعلق، غير أنها تنطوي على تناقضات جوهرية تستدعي مزيداً من التحليل والنقد، مع الاستفادة مما تحمله من قيم إنسانية وأخلاقية تغني النقاش الفلسفي المعاصر حول معنى الألم وسبل تجاوزه.

The present study examines Buddha`s view of the problem of pain (dukkha), which constitutes the core of his philosophy and the most profound of inescapable human experiences. The Buddha distinguishes between three levels of pain: direct pain arising from sensory and psychological experiences; the suffering that emerges from the individual’s reaction to this direct pain; and the pain of dissatisfaction or existential discontent, which accompanies the transient nature of life. To overcome this condition, the Buddha proposes the Four Noble Truths: the existence of pain; its cause, rooted in attachment (to desire, aversion, and delusion) ; the possibility of liberation from it; and the practical path that leads to such liberation, namely the Noble Eightfold Path. This path, consisting of right view, right intention, right speech, right conduct, right livelihood, right effort, right mindfulness, and right concentration, is described by the Buddha as the ‘Middle Way,’ one that avoids the extremes of indulgence in pleasure and self-mortification. The study also addresses a number of philosophical issues raised by the Buddhist treatment of pain, such as the tension between belief in karma and the denial of the self, and the divergent interpretations of nirvāṇa-whether as eternal bliss or as emptiness and non-being. It concludes that the philosophy of the Buddha represents a profound human attempt to understand pain and to mitigate its intensity through liberation from attachment. Nevertheless, it also embodies fundamental contradictions that call for further analysis and critique, while at the same time offering rich human and ethical values that can contribute to contemporary philosophical discussions on the meaning of pain and the possibilities of overcoming it.”
ISSN: 1110-614X

عناصر مشابهة