تسجيل دخول الزائر 0
الرئيسية > الغلو في الدين وظاهرة التكفير...>الوصف

الغلو في الدين وظاهرة التكفير

المصدر: حولية كلية أصول الدين بالقاهرة
الناشر: جامعة الأزهر - كلية أصول الدين
المؤلف الرئيسي: الصالح، فوز محمد أحمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع25
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2011
التاريخ الهجري: 1432
الشهر: نوفمبر
الصفحات: 1099 - 1159
ISSN: 2682-3071
رقم MD: 1637857
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الشريعة الإسلامية | الغلو في الدين | الوسطية في العبادة | ظاهرة التكفير
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

download-count-image

1

أبلغ عن هذه المادة
حفظ في:
المستخلص: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وأزكى صلوات الله وسلامه على معلم الناس الخير وهادي البشرية إلى الرشد وداعي الخلق إلى الحق، ومخرج الناس من الظلمات إلى النور نبي الرحمة وإمام الهدى البشير النذير، والسراج المنير، صاحب اللواء المعقود والمقام المحمود والحوض المورود، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه الركع السجود... وبعد: ترجع بذور الغلو في الدين إلى بعض العباد الجهلة الأوائل، وأصحاب الأهواء، والغوغائية وجهلة الأعراب والعجم، والموتورين وأهل النفاق والزندقة، وسبايا الأمم الذين لم ينفقهوا في الدين، وكان ضحيتهم بعض الغيورين والمندفعين إلى التدين عاطفيا، من صغار السن حدثاء الأسنان كما وصفهم النبي الذين يقل فقههم للدين وتجربتهم في الحياة، ولم تنضج عقولهم، ولم يرجعوا إلى أهل الذكر والراسخين كما أمر الله وأمــر رسوله ومن هذين الصنفين تكونت الخوارج الأولى الذين قاتلهم الصحابة بعد أن حاوروهم وجادلوهم، وبعد أن استحلوا الدماء وتكونت كذلك الشريعة وبذور التصور البدعي وقد أخبر النبي أنه سيخرج في أخر الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قـــول البرية وليس كل أصحاب الغلو من الخوارج فقد ظهرت مثل هذه الظواهر على مدار التاريخ وكان منها في العصر الحديث جماعة التكفير والهجرة. - - - تحتوي ورقة العمل على ما يلي: تمهيد: المصطلحات الواردة في العنوان. المبحث الأول: وسطية التشريع الإسلامي. ويأتي في تمهيد ومسألتين: المسألة الأولى: في الوسطية في العقيدة. المسألة الثانية الوسطية في العبادة. المبحث الثاني: الأسس التي يرتكز عليها منهج التيسير في الإسلام، ويتحقق مــــن خلالها الغاية التي من أجلها منحت الأمة الإسلامية سمة " الوسطية " وتميزت عن غيرها من الأمم الغابرة والحاضرة بهذه المنحة الربانية. المبحث الثالث: ملامح الغلو. المبحث الرابع: الغلو في عهد النبي . المبحث الخامس: أسباب الغلو ومنها: المسألة الأولى: الأسباب العامة، ومنها: . شيوع الظلم بشتى صوره. . تدخل الكافرين وتحكمهم في شؤون البلاد ومصالحهم. . محاربة التمسك بالدين والعمل بالسنن والتضييق على الصالحين والمتمسكين بالسنة. . الجهل بالعلم الشرعي وقلة الفقه في الدين. . الجفوة بين العلماء والشباب. . ضعف العلم الشرعي وأخذ العلم على غير نهج سليم. . التلقي عن دعاة السوء والفتنة والتعالي على العلماء واحتقار الآخرين. . حداثة السن وقلة التجارب. • شيوع المنكرات والفساد والظلم. . قلة الصبر وضعف الحكمة في الدعوى لدى كثير من الشباب المتدين. المسألة الثانية: أسباب ظهور الغلو ومظاهره في العصر الحديث: إعراض أكثر المسلمين عن دينهم وعقيدة وشريعة وأخلاقاً، إعراضاً لم يحدث مثله • في تاريخ الإسلام. . الخلل في مناهج الدعوات المعاصرة. . قصر النظر وقلة الصبر وضعف الحكمة. . تصدر حدثاء الأسنان وسفهاء الأحلام. . التشدد في الدين والتنطع . فساد الإعلام. - - - الخاتمة وتحتوي على أهم النتائج والتوصيات. تمهيد: المبحث الأول: الوسطية في الإسلام المطلب الأول: وسطية التشريع الآيات الدالة على اليسر. الآيات الصريحة في رفع الحرج. الآيات المصرحة بأن الله لا يكلف العباد إلا بما في وسعهم. أحاديث التيسير والسماحة وعدم الغلو. المطلب الثاني: الوسطية في العقيدة. المطلب الثالث: الوسطية في العبادة. حقيقة العبادة في الإسلام. التفريط والإفراد في العبادة. منهج القرآن في العبادة. المطلب الرابع: الأسس التي يرتكز عليها منهج الوسطية في الإسلام. المبحث الثاني: جذور الغلو في الدين. المبحث الثالث: أسباب الغلو. المبحث الرابع: ظاهرة التكفير. الخاتمة فهرس المصادر والمراجع.

This study addresses the phenomenon of extremism in religion and the issue of takfir (excommunication). It traces the roots of extremism back to ignorant individuals, those with deviant desires, the ignorant among Arabs and non-Arabs, the vengeful, hypocrites, heretics, and captives of nations who lacked understanding of religion. The study highlights that these individuals, often young and lacking deep religious understanding and life experience, became victims of the zealous and emotionally driven. The research notes that the first Kharijites, who fought against the companions of the Prophet after attempts at dialogue and debate, emerged from these groups. The study also mentions that the Prophet foretold the emergence of foolish individuals in later times who would speak eloquently but act foolishly. It emphasizes that not all extremists are Kharijites, as this phenomenon has appeared throughout history, including the modern era with groups like Takfir wal-Hijra. This abstract was translated by AlMandumah, 2026, using AI.
ISSN: 2682-3071

عناصر مشابهة