ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > صلاة الآيات - حكمها وصفتها...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

صلاة الآيات - حكمها وصفتها

المصدر: مجلة جامعة الملك سعود - العلوم التربوية والدراسات الإسلامية
الناشر: جامعة الملك سعود
المؤلف الرئيسي: الملا، محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن (مؤلف)
المجلد/العدد: مج 20, ع 3
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2008
التاريخ الهجري: 1429
الشهر: سبتمبر
الصفحات: 885 - 950
ISSN: 1018-3620
رقم MD: 27918
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, IslamicInfo
مواضيع:
المذاهب الفقهية | الصلاة | العبادات | صلاة الكسوف | الفقه الإسلامي | الفتاوى الشرعية | الزلازل | البراكين | كسوف الشمس | خسوف القمر | الفيضانات | الأحكام الشرعية
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

37

حفظ في:
المستخلص: يهدف البحث إلى بيان مشروعية الصلاة عند تغير الأحوال الكونية، وبيان صفتها. فكسوف الشمس وخسوف القمر، والزلازل، والبراكين، والفيضانات، ونحوها: آيات يحصل بها التخويف، والمشروع للمسلم عند حصول الأمور المخوفة أن يفزع إلي عبادة ربه عز وجل وطاعته، ومن أكد العبادات: الصلاة. ولقد وضعت لهذا البحث خطة تتكون من تمهيد وثلاثة مباحث وخاتمة. فالتمهيد: بينت فيه أن المراد بصلاة الآيات: الصلاة عند تغير الأحوال الكونية من: كسوف، وزلازل، وفيضانات، ونحو ذلك مما يسبب الفزع لعموم الناس. والمبحث الأول: جعلته لبيان حكم الصلاة عند كسوف الشمس وعند خسوف القمر، فتبين انعقاد الإجماع على القول بمشروعية صلاة الكسوف، وأن الخلاف وقع في حكمها من حيث الوجوب والسنية، وبعد عرض الأدلة والمناقشة ترجح القول: بأنها فرض كفاية. أما المبحث الثاني: فعقدته لبيان صفة صلاة الكسوف من حيث مشروعية الاجتماع لأدائها، ومن حيث هيئتها، ومن حيث صفة القراءة فيها، فتبين سنية الاجتماع لأداء الصلاة عند كسوف الشمس إجماعا، وأن الخلاف وقع في حكم الاجتماع لأدائها عند خسوف القمر على قولين، والذي ظهر رجحانه بعد عرض الأدلة والمناقشة هو: القول باستحباب فعلها جماعة. وأن الفقهاء- رحمهم الله - اختلفوا في هيئة صلاة الكسوف على قولين، والذي تبين رجحانه: أنها تصلى عند كسوف الشمس والقمر بركعتين كل ركعة فيها ركوعان وقيامان وقراءتان وسجدتان. وأن السنة في القراءة في صلاة خسوف القمر هو: الجهر اتفاقا، وأما في صلاة كسوف الشمس فاختلف الفقهاء - رحمهم الله - في صفة القراءة فيها على قولين، والذي ترجح بعد عرض الأدلة والمناقشة هو: القول بسنية الجهر بالقراءة فيها أيضا. وأما المبحث الثالث: فجاء لبيان حكم الصلاة عند حصول الأمور المفزعة غير الكسوفين كالزلازل ونحوها فتبين أن الفقهاء- رحمهم الله - اختلفوا في ذلك على أربعة أقوال، والذي تبين رجحانه هو: القول بمشروعية الصلاة عند حصول الآيات المخوفة غير الكسوفين، لكن لا على هيئة صلاة الكسوف، بل على هيئة صلاة النوافل، وأنها تصلى فرادى. أما الخاتمة فبينت فيها أهم النتائج التي توصلت إليها في البحث.

This research aims to state the legitimacy of prayer case of universal conditions change, and stating its attribution. Sun and moon eclipse, earthquakes, volcanoes, floods and others: are signs of frightening, and it is legitimate to a Muslim to resort to Allah in occurrence of frightening events, shows his obedience like praying. I have organized this research a plan that consists of introduction, three researches and conclusion. In introduction: I have stated by what is meant by Signs prayer: the prayer in case of change in universal conditions, such as. Sun and moon eclipse, earthquakes, volcanoes, floods and other events that scared all people. First research: I intended to show the judgment of prayer in case of sun and moon eclipse, and it was cleared that there is a consensus on saying by the legitimacy of eclipse prayer, the difference occurred in its judgment in term of obligatory and optional (Sunnat), after showing the evidences it preponderance that it is: The second research: I showed the attribution of eclipse prayer in term of legitimacy of gathering to say it, of its aspect, and in term of reading attribution in it, it is cleared that gathering to say the prayer in case of sun eclipse is Sunnat in consensus, and the difference is occurred in its judgment of gathering to say it at the moon eclipse on two sayings, which its preponderance appeared after showing the evidences and discussion it is: saying with desirability to say it in group. And the scholars - may Allah mercy them - have differed in the aspect of eclipse prayer in two sayings, which its prevailing has been cleared: it would be performed in case of sun and moon eclipse with two (bows) Rakaa, which has two Rakaah (bows) , two rises, two readings and two prostrations. The Sunnat in reading in prayer of moon eclipse is: two raise the voice in agreement, but in Sun eclipse prayer the scholars - may Allah mercy them - have differed in the aspect of reading on two sayings, the preponderance one after showing evidences and discussion is: saying of Sunnat to raise the voice in reading in it as well. The third research: is to state the judgment of prayer in case of occurrence of frightening events other than the two eclipses, earthquakes and others, it perceived that the scholars of jurisprudence - May Allah mercy them - were differed in that in four sayings, the most prevailed one was: the saying of legitimacy of prayer in case of occurrence of scared signs other than the two eclipses, but in the aspect of eclipse prayer, or on supererogatory prayer, and it is performed individually. Concerning conclusion. I have stated the most important results which gained by the research.
ISSN: 1018-3620

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.