| المستخلص: |
سعى البحث بمنهجٍ تحليليّ إلى دراسة ظاهرة المحظورات النحويّة في اللغة العربيّة؛ إذ تبيّنَ وجودَ محظورات تركيبيّة في بنية الجملة العربيّة الصغيرة والممتدة، يشيرُ إليها النحاةُ في حديثهم عن الممتنع وغير الجائز أو الخطأ، فبيَّن فلسفة الحظْر في اللغة، وحدَّد مجالاتها ضمن المنظومة اللغويّة للعربيّة، ثم تتبَّعَ بمنهجٍ تاريخيّ بذور مصطلح (الحظْر) في أعمال نحاة العربيّة؛ ليبني تعريفه لمفهوم الحظْر في المستوى النحويّ للعربيّة، وقد أعاد البحثُ المحظورات على اختلاف أبوابها إلى النواميس العامّة لتشكُّل الكلام في العربيّة، مثل ناموس المعنى، والإعراب، والتلازم، والصدارة، والأصول المرفوضة، وغيرها، وأوضح مدى اقتران ظاهرة الحظْر النحويّ بالسماع والقياس، وبالاتفاق والاختلاف بين النحاة، وبالضرورة الشعريّة، وبأثر الإسلام في حظْر بعضِ أشكال الكلام الجائزة قياساً، ليصلَ إلى أنَّ الحظْر حُكْمٌ باعتبارِ العلّة، ويمكنُ أن يتبدَّل إذا زالتْ علّة وجوده.
This paper analytically studies al-MahZourat al-Nahwyia (syntactically forbidden structures) which occurs in Arabic in short and long sentences. Arab grammarians referred to this phenomenon in their discussion of al-Mumtani (impossible) and ghayr al-jaiz or al-khata’(wrong). This study aims to outline the philosophy of this phenomenon and its fields within the linguistic system of Arabic. It also tries to figure out, by using a historical method, the origins of this term in grammarians’ works so we can, at last, create a clear conception of this phenomenon on the level of syntax. The paper tries also to explain al-MahZourat al-Nahwyia, in all its forms, by general norms in Arabic such as meaning, e’rab (parsing), talazum (correlation), Sadarah (syntactic priority), as well as al-Usūl al-Marfouda (rejected foundations). In addition the study pointed out that this phenomenon is associated with samā (attestation), qiyās (analogical reasoning), agreements and disagreements among grammarians, poetic necessities as well as some analogically accepted forms of speech forbidden by Islam. It is argued that all judgments which are closely related to illa’ (cause). Those judgments are changeable in terms of their illas.
|
