ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







يجب تسجيل الدخول أولا

ما بعد الحداثة والدين موقف الأنطولوجيا التاريخية

المصدر: مجلة ثقافات
الناشر: جامعة البحرين - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: بن السعدي، الزواوي بغورة (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Beghoura, Zouaoui
المجلد/العدد: ع 24
محكمة: نعم
الدولة: البحرين
التاريخ الميلادي: 2011
الصفحات: 14 - 37
رقم MD: 444654
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

16

حفظ في:
المستخلص: موضوع هذا البحث دراسة موقف الأنطولوجيا التاريخية من الدين، وذلك بتحليل علاقة الدين بالجنس والسلطة ممثلة بالسلطة الرعوية، والدين بوصفه قوة سياسية وروحية ممثلة في الثورة الإيرانية، وزهدا فلسفيا متميزا بممارسته وقواعده، وبخاصة قاعدة الحرية، وجماليات الوجود التي تسمح بتحويل الذات إلى أثر فني. وفي مراجعتها هذه الوجوه عبرت الأنطولوجيا التاريخية بطريقتها الخاصة عن عودة الديني كما نتلمسه في فلسفات ما بعد الحداثة. ورغم النقد الموجه لطريقتها من نواح عديدة، وبخاصة من حيث نزوعها نخو المماثلة، إلا أن دعوتها إلي الحرية تشير إلى بديل فلسفي ممكن.

This paper aims to discuss the attitude of Historical Ontology towards religion through analyzing the Following elements: The relation of religion with sex , power as expressed in Pastoral power , religion as a political and spiritual power as manifested in the Iranian Revolution, and religion as a philosophical asceticism distinguished by its practices and rules especially the rule of Freedom and the aesthetic of existence, which allow of transforming the subject to an artistic trace. Through revisiting these elements Historical ontology expressed in its own way the return of The Religious as it appeared in the philosophies of postmodernism . In spite of criticizing such way from various aspects, especially in its tendency to similitude, Historical Ontology call to Freedom indicates to the possibility of philosophical alternative.

عناصر مشابهة