ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > حول طبيعة الفكر والعمل السلفي...>الوصف

حول طبيعة الفكر والعمل السلفي

المصدر: مجلة المسار
الناشر: مركز التراث والبحوث اليمني
المؤلف الرئيسي: هيكل، برنارد (مؤلف)
مؤلفين آخرين: القباني، علي (مترجم)
المجلد/العدد: مج 10, ع 1
محكمة: نعم
الدولة: اليمن
التاريخ الميلادي: 2009
التاريخ الهجري: 1430
الشهر: شتاء
الصفحات: 16 - 32
ISSN: 1528-6657
رقم MD: 489076
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
العقيدة الإسلامية | الحركات الإسلامية | أهل السنة والجماعة | الدعوة السلفية | دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب | التوحيد | الشريعة الإسلامية | الفقه الإسلامي
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: لقد حاولت أن أوضح أن السلفية يمكن فهمها بالنظر إلى ثلاثة عناصر متتالية للحركة: العنصر العقدي (الديني) المحاط بمفهوم "التوحيد". العنصر الشرعي (الفقهي) والذي يتمحور حول مسألة "الاجتهاد" وحول ما إذا كان يجب على المسلم الالتزام أو التقليد بتعاليم مذهب من المذاهب. والعنصر السياسي والذي يتحلل بإتباع «منهج» مش وهو الطريق الذي اختاره السلفيون للخوض في هذا العالم. في الشؤون العقدية (الدينية) يبدو أعضاء الحركة متفقين بإجماع على الثوابت العقدية التي تعرف السلفية. وفي مسائل النظرية الشرعية (الفقهية) والممارسات يضعف الإجماع بعض الشيء، رغم أن معظم السلفيين متفقون على أن الاجتهاد يعد مطلبا، مع وجوب تفادي التقليد حتى بين المسلمين العاديين (غير المتعلمين). أما الانقسامات داخل الحركة فتبرز كما هو متوقع ربما حول سؤال كيفية المواءمة بين تعاليم السلفية والحياة السياسية المعاصرة وأمور السلطة، ولاشك أن هذا الأمر الأخير يعد أمرا هاما، ولكنه لا يقبع في جوهر أمر ما يجعل السلفي سلفيا، والتركيز على هذا الأمر بغير داع - كما فعل كثيرون - يحجب الكثير مما يجعل السلفية أكثر جاذبية، وأحيانا أمرا ملزما لكثير من المؤمنين.
ISSN: 1528-6657

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.