| المستخلص: |
يهدف هذا البحث إلى تحليل العلاقة بين مفهوم "الفرض الكفائي" بمعناه في أصول الفقه الإسلامي من جهة، ومفهوم المسئولية الاجتماعية بمعناه في الدراسات الاجتماعية المعاصرة من جهة أخرى. والفكرة الأساسية في هذا الموضوع هي أن مؤسسات الرعاية الاجتماعية بصفة خاصة، والمؤسسات والمرافق الخدمية بصفة عامة وثيقة الصلة بمفهوم فرض الكفاية. ومن أهم ما توصل إليه هذا البحث أن فعالية فروض الكفاية في الممارسة الاجتماعية بشكل مؤسسي قد تراجعت نتيجة لأسباب كثيرة من أهمها تدخل الدولة الحديثة في مختلف مجالات الحياة الاجتماعية وهيمنتها عليها، وقيامها بأداء كثير من الخدمات التي كانت تقوم بها المؤسسات التي نشأت على قاعدة فرض الكفاية ومنها مثلا مؤسسات الأوقاف والرعاية الاجتماعية. والذي حدث هو أنه كما زاد تدخل الدولة قلت المبادرات الاجتماعية لإنشاء مؤسسات أهلية تطوعية. وخلصنا أيضا إلى أن تقويض الممارسة الاجتماعية لفرض الكفاية، وضبطه سلطويا بعيدا عن مجاله الاجتماعي العام، كل ذلك قد أسهم في حدوث خلل في مقومات التوازن الاجتماعي، وأدى إلى ضعضعة مصادر قوة المجتمع في علاقته مع سلطة الدولة الحديثة في بلادنا.
This research aims to analyze the relationship between the concept of the Fardh El- kefayah”, in the sense of the assets of islamic jurisprudence on the one hand, and the concept of "social responsibility" in the sense of contemporary social studies, on the other. The basic idea in this research is that the social welfare institutions, m particu¬lar, and service facilities in general, are very closely related to the concept of Fardh El-Kefaya". Among the main findings of this research is that the effectiveness of "com- munal obligation" in rlie social practice institutionalized had declined as a result of many causes of which the most important is the intervention of the modem state in the various spheres of social life and its dominance, and its performance of many of the services that the institutions originated on the basis of "The Froodh El-kefayat such as: institutions, endowments and social care. What has happened is that the in¬crease in state intervention, resulted in a decrease of social initiatives for the estab¬lishment of voluntary civil institution, we have also concluded that the undermining of the social practice of “Fardh El-kefayeh’\ together with authoritarian control, dis¬tant from the public social sphere, has contributed to an imbalance in the elements of social equilibrium, and led to the weakening of the strengths of the community in its relationship with the authority of the modem state in the modem islamic societies.
|
