المستخلص: |
في القرآن الكريم صفات قد تبدو للقارئ أنها غير مؤثرة في الحكم، وقد يشكل عليه ذكر صفات لا تضيف قيدا أو لا يلزم اعتبارها، كاشتراط إرادة التحصن في قوله تعالى:( وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا) ( )، وهو يعلم أن الإكراه لا يجوز سواء أردن التحصن أو لم يردن، ويهدف هذا البحث لإبراز هذا النوع من القيود، وبيان وجه ذكرها في القرآن الكريم، وما تضيفه من معنى أو معان، وما تزيده من بيان، وتظهر أهمية هذا الموضوع والحاجة إليه بتعلقه بدراسة أسلوب من أساليب القرآن الكريم، وكشف وجه من أوجه إعجازه وبلاغته
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful There are cases of modification in the Qur'an that seem to the reader not to have any bearing on the judgement in a given case, which may result in ambiguity in the judgement due to mentioning of what does not amount to a restriction or what does not need to be taken into account, as in the case of stipulating for volition in cases of chastity. An example of this is what Allah, May He be glorified, says -: "And force not your maid to prostitution if they desire chastity…."( ), though the reader of Qur'an knows that compulsion is forbidden whether the maids favor chastity or not. This research paper aims at shedding light upon this type of restrictions, illustrating the reason behind mentioning them, and explaining what they add to the meaning. The significance of this subject lies in studying one of Qur'an's styles and exposing an element of its inimitability and eloquence.
|