ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مذهب الأخفش وأثره في قواعد الن...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

مذهب الأخفش وأثره في قواعد النحو العربي

العنوان المترجم: Al-Akhfash Doctrine and Its Impact on Arabic Grammar
المصدر: مجلة الدراسات الشرقية
الناشر: جمعية خريجي أقسام اللغات الشرقية بالجامعات المصرية
المؤلف الرئيسي: أحمد، يوسف دفع الله (مؤلف)
المجلد/العدد: ع54
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2015
الشهر: يناير
الصفحات: 403 - 448
ISSN: 1110-3795
رقم MD: 708348
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex, AraBase
مواضيع:
الأخفش، سعيد بن مسعدة المجاشعي، ت. 215 هـ. | النحويون العرب | النحو العربي
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

89

حفظ في:
المستخلص: هدفت الدراسة إلى الكشف عن مذهب الأخفش وأثره في قواعد النحو العربي. وتناولت الدراسة عدة نقاط رئيسية ومنها، أولاً: عن الأخفش أسمه ونسبه، صفاته، ومكانته العلمية، وأهم أسباب الخلاف النحوي، حيث أن للخلاف بين النحاة أو المذاهب النحوية أسباب متعددة، إلا أنه يمكن ذكر بعضها حتى تكون توطئة لظاهرة هذه المخالفة، فمن أسباب هذا الخلاف كيفية التعامل مع الأصول، وهي:" السماع، القياس، الاجماع، استصحاب الحال"؛ وذلك أن البصريين سلكوا سبيل التثبت والتحري في ضبط المروي، والتأكد من ثقة الراوي، والكوفيون سلكوا سبيل التوسع بوصف الظواهر اللغوية دون إخضاعها لسلطان القياس. وبينت الدراسة ثانياً: موافقة الأخفش للكوفيين حيث يبدو أن استمالة الكسائي للأخفش بجعله مؤدباً لأبنائه هيأ له أسباب الإفادة من الأخفش، فطلب إليه أن يؤلف له كتاباً في المعاني، فألف الكسائي على غراره كتابه معاني القرأن، وألف الفراء على غرارهما كتابه في المعاني، وهذا ما كان له عظيم الأثر في ظهور اتفاق الاخفش والكوفيين. وأشارت الدراسة ثالثاً إلى ما خالف فيه الأخفش سيبويه وجمهور البصريين؛ بحيث يبدو أن هذه المخالفة كان الدافع لها قبل رحلة الأخفش إلي بغداد، المكانة التي أولاها سيبويه للأخفش، والتي تظهر قدره عند أستاذه. وأخيراً أوضحت ما انفرد به الأخفش وموقفه من لغات العرب. واختتمت الدراسة بعرض أهم النتائج ومنها، أن ما قيل أن الأخفش أعد الكوفيين لمخالفة الخليل وسيبويه والخروج عليهما قول ينقصه الدليل. أن ما ورد بأنه أفسح المجال للغات والقراءات الشاذة غير صحيح؛ وذلك بما أوردناه من مواقف تعكس تمسكه وعدم بناء قواعده على القليل أو الشاذ من لغات العرب، وهو كغيره من نحاة ذلك العصر فإنهم لم يفرقوا بين القراءة الشاذة وغيرها، وإنما نظروا لموافقتها للمشهور من قواعد النحاة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
ISSN: 1110-3795

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.