| المستخلص: |
تحتل "المئذنة "في الوجدان الروحي الإسلامي مكانة خاصة فهي من الناحية الدينية تعبير عن إخلاص العبادة لله وحده لا شريك له. ومن الناحية الهندسية تعتبر مثال للجمال المعماري الإسلامي. فمنذ نشأتها الأولى في العهد الأموي ديالى اليوم، عرفت تطورا كبيرا. في فن هندستها ومعماريتها مع تطور العصور وأذواق الشعوب التي دخلت الإسلام. وكذا اختلاف الفرق الدينية التي عرفها الإسلام فقد رسمت بصمات الكل على هيكلها المعماري. كما تعددت أسماؤها فهي المنارة، والصومعة، والمئذنة، أسماء تضرب في عمق الثقافة الإسلامية. فلا غرو عندئذ أن أصبح هذا الرمز الديني يشكل حصنا له أبعاده الروحية والثقافية والاجتماعية، تمتزج فيه الحقيقة بالخيال. فقد اتخذت "المئذنة "أشكالا عدة ألهمت الفنانين والمبدعين، والذين تفاوتت أعمالهم نوعا وكيفا. فهناك أعمال إبداعية استأثرت فيها المئذنة بخيال الروائيين. كرواية (الصعود إلى المئذنة) لأحمد حرب. ورواية (الإعصار والمئذنة) لخليل عماد الدين. ورواية الكاتبة السودانية ليلى أبو العلا الموسومة ب (مئذنة ريجنت بارك (regent's park وهي باللغة الإنجليزية ترجمت إلى اللغة العربية. ولعل جمال الغيطاني يعد من أبرز الروائيين العرب الذين احتلت المئذنة مكانة في أعمالهم الروائية. نظرا لامتلاكه طاقة فكرية وإبداعية كبيرة، ووعي بفلسفة التراث الإسلامي، مما جعلها تتحول في بعض أعماله الروائية، إلى عالم مشحون بالرموز، فضاء ومكتنز بالحقائق والأسرار التاريخية الخفية. ومن بين الأعمال الروائية الهامة التي ابدع فيها روايتا (الزيني بركات و كتاب التجليات) حيث اظهر فيهما شعرية كبيرة، وقدرة فائقة على تطويع أساليب التعبير السردي، كما اظهر فيهما اهتماما كبيرا بالفضاء الدني الإسلامي، من خلال فضاء "المئذنة "حيث جاءت في مشهد جديد غير مألوف في النصوص الروائية العربية، الأمر الذي جعلها تتحول في أعماله إلى أيقونة متعددة الدلالات والمعاني. وتتميز بحضور غير مألوف. فقد نقلها من الحيز الجغرافي المتناهي الأبعاد، إلى فضاء خيالي مطلق فسيح تلاشت فيه المعالم والحدود، مما قوى الوظيفة الشعرية لرمزيتها، وشد من عضد سلطانها فتطاولت على ما حولها. فهي وعلى الرغم من انها لم تلد مع المسجد إلا انها قد باتت في زمن العولمة أحد رموز الصراع الحضاري. ومن هنا جاءت هذه الدراسة والتي نحاول من خلالها الوقوف على الكيفية التي تعامل بها الغيطاني مع فضاء المئذنة سرديا.
The minaret Occupies a special place in the Islamic spiritual conscience, from the religious aspect it is an expression of the sincerity of worship to God, alone with no partner. And from an engineering standpoint is an example of the beauty of Islamic architecture. Since its first establishment in the Umayyad period and to this day, it Knew a great development In the art of engineering and architecture with evolution of the ages and tastes of the peoples that entered Islam. As well as the different religious groups that Islam has known, it has painted all their marks (imprints) on its architectural structure. As it has several names, it is "Manara" the lighthouse, "Sawma’a" the tower, and " Mi’dhana" the minaret, names rooted in depths of the Islamic culture. It is no wonder that this religious symbol has become constitutes a bulwark with its own spiritual, cultural and social dimensions, in which fact and fiction are mixed. The Minaret has taken several shapes which inspired artists and creators, who varied their works in terms of type and quality. The minaret took hold of the imagination of novelists, in many creative works. As the novel (boarding the minaret) of Ahmad harb, the novel (the cyclone and the minaret) of Imad Eddin Khalil, and the novel of the Sudanese writer Leila Aboulela tagged (Regent's Park Minaret) which is in English, translated into Arabic. Perhaps Gamal Ghitani is one of the most prominent Arabs novelists of which the minaret occupied a high position in their novels. Due to his possession of a large intellectual and creative energy, and the awareness of the philosophy of Islamic Heritage, making it turn in some of his novels, to a world charged with symbols, and hoarded of facts and hidden historical secrets. Among the important literary works which he excelled where two novels (Zini Barakat and Kitab Atajaliat) where he showed in both a great poetry, and ultra-ability to tame narrative expression methods, also he showed a considerable attention in the Islamic religious space, through the minaret's space, where it came in new scene unfamiliar in the Arabic fiction texts, a fact which make it turned in its works to an icon with multiple connotations and meanings. And is characterized by an unusual presence. He moved It from the geographic domain of the finite dimensions to an imaginary and roomy absolute space, faded away in it the historic monuments and the borders, which strengthened the poetic function for its symbolism, and tighten its suzerainty, then it overlooks on all around. Although it did not give birth with the mosque, but it may become in the age of globalization, one of the symbols of cultural conflict. And here came this study, which we are trying to stand on how Al-Gheitani treated with minaret's space narratively.
|
