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مفيد الأنام في آداب المسجد الحرام

العنوان المترجم: Mufid Al-Anam in The Etiquette of Masjid Al-Haram
المصدر: مجلة الحرمين الشريفين
الناشر: الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي - مركز البحث العلمى واحياء التراث الاسلامى
المؤلف الرئيسي: الوابل، يوسف بن عبدالله (مؤلف)
المجلد/العدد: ع4
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2017
التاريخ الهجري: 1438
الصفحات: 9 - 40
ISSN: 1658-6867
رقم MD: 791764
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
المسجد الحرام | مناسك الحج | آداب الطواف | آداب السعى | القيم الأخلاقية
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المستخلص: لما خص الله المسجد الحرام بفضائل عظيمة، وشرفه بخصائص جليلة كان من الواجب على الزوار والقاصدين جميعا أن يراعوا الآداب الشرعية وهم يعيشون في هذه البقاع الطاهرة، ويتحلوا بحسن الجوار والأدب فيها؛ لذلك حررت هذه الأسطر إسهاما في التوعية بتعظيم المسجد الحرام ورعاية حرمته وذلك في بيان بعض آداب المسجد الحرام المتعلقة بالمسجد ذاته، كالتزين للذهاب إلى السجد والمشي إلى الصلاة بتؤدة وسكينة ووقار ودخول المسجد بالقدم اليمنى والخروج منه باليسرى والمحافظة على أذكار دخول المسجد، وأذكار الخروج منه وصيانته عن الروائح الكريهة والمنتنة وتحية المسجد وصيانته عن البيع والشراء ونشدان الضالة، وصيانته عن الأقذار والأوساخ والعناية بنظافته، وألا يرفع أحد الصوت في المسجد، وألا يستوطن مكانا من المسجد يقصده بالصلاة دائما وألا يتحجر مكانا لنفسه، وألا يخرج من المسجد بعد الأذان؛ أو المتعلقة بالطواف، كالطواف في خشوع وتذلل والاشتغال فيه بالذكر والدعاء واستلام الحجر أو الإشارة إليه مع التكبير في كل شوط إن أمكنه وترك المزاحمة والمدافعة خاصة عند الحجر الأسود وأن يقول الطائف بين الركنين من كل شوط: (رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) (سورة البقرة: 201)، وإذا انتهى من الطواف وأقبل إلى المقام قرأ: (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى) [سورة البقرة: 125]، وأن يدعو عند الملتزم إن أمكنه والشرب من ماء زمزم والتضلع منه والدعاء عند شربه؛ أو المتعلقة بالسعي كقراءة قول الله تعالى عند الدنو من الصفا: (إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ) (سورة البقرة: 158)، ويقول: "أبدأ بما بدأ الله به"، ويصعد الصفا حتى يرى الكعبة إن أمكنه، ويكثر من الدعاء والذكر.

Etant donné qu’Allah a privilégié la Mosquée Sacrée par de nombreux mérites et l’a honorée par d’insignes caractéristiques, il est du devoir des visiteurs et de tous ceux qui s’y rendent de respecter les règles de bienséance relatives à sa visite, d’autant plus qu’ils résident dans cette terre sainte (la Mecque). Ils doivent respecter aussi les règles de bon voisinage et adopter une bonne conduite. Pour cette raison, j’ai rédigé ces quelques lignes pour contribuer à la sensibilisation des gens à l’importance de la glorification de la Mosquée Sacrée et du respect de sa sacralité. Je m’arrêterai sur quelques règles de bienséance relatives à sa visite telles que le fait de se parer et de s’y rendre en toute quiétude et sérénité, le fait d’y entrer avec le pied droit et d’en sortir avec le pied gauche et le fait de se rappeler toujours les invocations à prononcer en entrant à la mosquée et en en sortant. On peut évoquer aussi le souci de préserver la Mosquée Sacrée de toute mauvaise odeur et de veiller à la saluer en y accédant, le fait de ne jamais s’y adonner à des activités commerciales ou d’y crier à la recherche d’un quelconque objet perdu, la nécessité de préserver sa pureté et sa propreté, le fait ne pas y élever la voix, d’y réserver ou d’y accaparer une place (pour la prière) et ne pas sortir de la Mosquée juste après l’appel à la prière. Il y a aussi des règles de bienséance relatives à la circumambulation (le Tawaf) telles que l’accomplissement de ce rite pieusement et en toute humilité et le fait de ne se préoccuper que par l’invocation et le Rappel d’Allah. On peut citer également le fait de toucher la pierre noire (si cela est possible) ou de la saluer avec la main en disant à chaque tour: « Allah Akbar » (« Allah est le plus Grand»). Lors du Tawaf, le pèlerin doit éviter les bousculades surtout devant la pierre noire et doit dire, chaque fois qu’il se trouve entre le coin yéménite et la pierre noire: « Seigneur ! Accorde-nous de Tes bienfaits dans ce monde et dans l’autre et épargne-nous le châtiment de l’Enfer » [La vache, v. 201]. Quand il achève le Tawaf, et se dirige vers la Station d’Abraham (le Maqam), il devrait dire: « Faites de la Station d’Abraham un lieu de prière » [La vache, v. 125]. Qu’il multiplie les invocations aussi s’il réussit à parvenir jusqu’au Multazim (la partie située entre l'angle de la pierre noire et la porte de la Kaaba). D’autre part, il est recommandé de boire de l’eau de zamzam jusqu’à satiété et d’invoquer Allah en buvant. Il existe enfin des règles de bienséance relatives au Sa ’y (le parcours entre As-Safa et Al-Marwa), telles que le fait de réciter, près de la monticule & As-Safa, le verset: « [Sachez que les monticules] d’As-Safa et d’Al-Marwa font partie des lieux de culte institués par Allah. Quiconque accomplira le pèlerinage, entier ou abrégé, sera libre d’effectuer les tours rituels entre ces deux monticules. Celui qui fera une bonne œuvre de sa propre initiative, saura qu’Allah est Reconnaissant et Omniscient » [La vache, 158]. En commençant le Sa’y, le pèlerin doit dire: « Je commence par ce qu’Allah a évoqué en premier lieu ». Les pèlerins montent sur le monticule d'As-Safa de manière à voir la Kaaba et se consacrent là-bas à l’invocation et au Rappel d’Allah.

Since Allah has bestowed the Sacred Mosque of Makkah with exceptional virtues and honoured it with unique characteristics, it became the responsibility of all visitors to observe Islamic and good neighbourly etiquette and be polite while in these sacred places. I have penned these lines as a contribution to fostering awareness about respecting the Sacred Mosque and safeguarding its sanctity. The explanation focuses on various etiquettes related to the mosque itself. These include dressing in a proper manner when going to the mosque, walking to prayers with a sense of tranquillity and dignity, entering the mosque with the right foot and exiting with the left, reciting the appropriate supplications upon entering and leaving, ensuring cleanliness and protecting it from unpleasant odours, offering greetings to the mosque, refraining from engaging in buying and selling or seeking lost items, protecting it from filth and dirt, maintaining cleanliness, avoiding raising one's voice, not occupying a spot with the intention of always praying there, not reserving a spot for oneself, and not leaving the mosque after the call to prayer has been made. I have also written etiquette about Tawaf. These include the importance of performing it with humility, engaging in remembrance and supplication, touching or pointing to the Black Stone while saying "Allahu Akbar" in each round if possible, and avoiding crowding and pushing, especially near the Black Stone. During the Tawaf, one is encouraged to supplicate by saying (Our Lord, grant us the good things in this world, and the good things in the next life, and save us from the punishment of the Fire. Al-Baqarah-201). When one finishes the Tawaf and reaches the Maqam e Ibrahim, he should read (And take you people the Maqam of Ibrahim as a place of prayer. Al-Baqarah: 125). One doing Tawaf should supplicate near Multazim if possible, drink Zamzam water until full saturation, and make prayers while drinking it. I also mention the etiquettes about the Sai' (running between Safa and Marwah), such as reading the Qur'anic verse when getting closer to Safa (Indeed, Safa and Marwah are among the symbols of Allah. Al-Baqarah – 158). One should also say, "I begin with what Allah began", and ascent to Safa until he sees the Ka'aba, if possible, and should make lots of prayers and remembrance. This abstract was translated by AlMandumah Inc.
ISSN: 1658-6867

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