| المستخلص: |
تهدف الدراسة إلى التمييز بين نمطين أساسين للصورة الشعرية؛ هما النمط الحسي والنمط الذهني أو المعنوي. كما تسعى إلى تقسيم كل من ذينك النمطين إلى عدة مستويات محكمة اعتمادا على طبيعة طرفي التشبيه وطبيعة وجه الشبه في الصورة. وتستفيد الدراسة من التنظير العميق الذي قدمه للصورة الشعرية الناقد القديم الجديد عبد القاهر الجرجاني، خاصة ما يتصل بطبيعة الصورة والعلاقة بين طرفي التشبيه. وفي إطار حركة الحداثة والتجديد التي عرفها العصر العباسي، فإن ابن المعتز عد رائدا للنمط الحسي للصورة، على حين تسنم أبو تمام ريادة النمط الذهني. وتهدف الدراسة -عبر جمع الشواهد وتحليلها- اختبار النتيجة المشار إليها، مع التركيز على النمط الحسي للصورة، وإبراز ولع ابن المعتز بتصوير الحركات المتقابلة، واستخدامه المميز للون.
This study aims at making a clear distinction between two types of poetic imagery, called the ĥissî (sensory) and the dhihnî or ma‘nawî (intellectual), and at creating categorizations for each type, depending on two aspects: the nature of the two parts that are compared in a poetic image, as well as the nature of the point of similarity in the same image. The study is benefiting from the deep theorization of the new-old critic named ‘Abd Al-Qahir Al-Jurjānî, specially his comments on the nature of poetic imagery and the relationship between its two parts . In the context of the new movement that witnessed in Abbasid era, Ibn al-Mu‘tazz considered to be the pioneer of ĥissî (sensory) type, whereas Abû Tammām is the pioneer dhihnî (intellectual) type. Through collecting and canalizing examples from Ibn al-Mu‘tazz's poetry, this study examined the above mentioned result, with special concentrating on ĥissî (sensory) type, and IB's fond for dealing with images that involve opposite movements, as well as his distinguish use of color .
|
