| LEADER |
02424nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0172594 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a القط، خالد علي عباس
|g Elkot, Khaled Ali Abbas
|e مؤلف
|9 158529
|
| 245 |
|
|
|a الوثنية في فلسفة ابن سينا:
|b النبوة أنموذجاً
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القاهرة - كلية دار العلوم
|c 2016
|g يوليو
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 527 - 599
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a حينما يلقب ابن سينا - أحد الفلاسفة المنتسبين إلى الإسلام!!- بالشيخ الرئيس والصاحب الأجل الحكيم، وحكيم عصره، وعالم زمانه، وأفضل المتأخرين، وحجة الحق، وأرسطو الإسلام، وفيلسوف الدهر، وقائد المبدعين، وأحد الجهابذة العظام، فإنها دلالات واضحة على اعتقاداته الصحيحة، ولكن حينما يكشف اللثام عن وثنيات هذه العقائد وأصولها، ونجدها تخالف عقائد الإسلام الحنيف، حينئذ يصبح ابن سينا واحداً من ملاحدة الفكر الباطني الذين لا يعتد بعقائدهم. وذلك من خلال بيان عقيدة ابن سينا حول: مفهوم الوحي والنبوة والمعجزة والرسالة، وحقيقة العقل الفعال الملائكي، وأثره في إكساب النبوة الدينية لمن اتصفت نفسه بصفات خاصة، أو لمن وصل عقله لمرتبة العقل المستفاد، واتهامه للأنبياء تقصيرهم وكذبهم في تبليغ الوحي الإلهي الحقيقي عامة، وكذبهم في تبليغ غيبيات اليوم الآخر خاصة !!، وموقف أهل السنة والجماعة من هذه العقائد الوثنية.
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة
|a الوحي
|a الوثنية
|a نظرية الصدور
|a ابن سينا
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 اللغة واللغويات
|6 Islamic Studies
|6 Language & Linguistics
|c 011
|f Maǧallaẗ Kuliyyaẗ Dār al-’ulūm
|l 093
|m ع93
|o 0675
|s مجلة كلية دار العلوم
|t Journal of Faculty of Dar Al Uloom University of Cairo
|v 000
|x 1110-581X
|
| 856 |
|
|
|u 0675-000-093-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 798201
|d 798201
|
