ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الطريق إلى الله بين رابعة وابن...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

الطريق إلى الله بين رابعة وابن عربى

المصدر: مجلة أمل
الناشر: محمد معروف
المؤلف الرئيسي: براضة، نزهة (مؤلف)
المجلد/العدد: مج22, ع42
محكمة: لا
الدولة: المغرب
التاريخ الميلادي: 2014
الصفحات: 9 - 20
ISSN: 1113-7967
رقم MD: 870803
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EcoLink, AraBase, HumanIndex
مواضيع:
رابعة العدوية | ابن عربى | الفكر الصوفى | التصوف الاسلامى
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

63

حفظ في:
المستخلص: استهدفت الدراسة تناول الطريق إلى الله بين رابعة وابن عربي، فبدأ بعرض بيت (لابن منصور الحلاج) أشارت بعده أن شهيد العشق الإلهي يشهد شعرا أن التأمل والتناظر في الحب هو في ذاته حب ووجد، وأن كل كلام عن الحب يصير وجد يتجلى في أنفاس هى هواء وهوى لأنها قبس من نفس الرحمن تصدر عن الحق وإليه تتوجه متى صفى القلب ونطق. عرضت الدراسة أبيات شعرية اتفقت المصادر على نسبها (لرابعة العدوية) حين قالت: أحبك حبين حب الهوى .. وحبا لأنك أهل لذاكا ... فأما الذي هو حب الهوى .. فشغلي بذكرك عمن سواكا. وأوضحت الدراسة أن (رابعة العدوية) تجلت لها ومضات فعكفت على الصوم والصلاة والتهجد، وأن من الروايات الرائجة أنها أمتهنت العزف على الناي زمنا قبل انقطاعها للعبادة. كما كانت رابعة كما قال (أبو العلا عفيفي) أول من تغنى بنغمة الحب الإلهي في إخلاص وصدق، وأنها أحبت الله لذاته، ووضعت بصمتها على طريق التصوف حين حولت الحب إلى طريق للمعرفة وتذوقته في تجرده عن المحسوس لمعانقة المطلق. وتابعت الدراسة بأنه انكشفت معالم العلاقة بين الحب الإلهي والمرأة على ضوء رؤية الشيخ الأكبر (محيي الدين ابن عربي) للأنوثة وللحب الإلهي، وأن (رابعة العدوية) شرحت بأن حب الهوى الذي سرى فيها ذكرا للمحبوب شغلها عن الدنيا، وتطرقت الدراسة في تناولها لعدد من الأبيات الشعرية فشرحت معانيها وما تشير إليه.
كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

The study aimed to address the way to Allah between Raba'a and Ibn Arabi. It began by presenting a verse to (Ibn Mansour Al-Hallaj), after that it pointed out that 'the martyr of divine love' attests to a poetry that meditation and symmetry in love is in itself love and ecstasy, and that all talk about love becomes ecstasy manifested in the breath is air And adoring because it is a vault of the Rahman breath issued by the right and to go when the heart is pure and pronounce. The study present poetry verses, the sources confirmed its attribution for (Rabaa al - Adawiya) when she said: I love you Allah two kinds of love; love for affection and love for Your Self.....My Love to You occupies all of me to remember You rather than anyone. The study pointed out that (Rabaa al-Adawiya) she devout oneself to fast, pray and, Tahjd, and that the popular stories that she mastered playing the flute before she devout oneself to worship. Rabaa was also known, as Abu al-'Ala 'Afifi said, "The first to sing in the tone of divine love in sincerity and devotion, she loved Allah for himself, and put her mark on the path of Sufism when she has been transformed Love into a way of knowing and tasting it in its abstraction from the sense of the absolute embrace. The study also revealed that the relationship between divine love and women was revealed in the light of the vision of the great Sheikh (Muhyi al-Din Ibn Arabi) for femininity and divine love, and that (Rabaa al-Adawiya) explained that the love of passion in which was secreted to the beloved filled affliction of the world, and the study dealt with addressing a number of poetic verses it explained its meaning and what it refers to.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
ISSN: 1113-7967

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.