ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







ألتوسيرية هشام غصيب

المصدر: أوراق فلسفية
الناشر: كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
المؤلف الرئيسي: عطية، أحمد عبدالحليم (مؤلف)
المجلد/العدد: ع61
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2018
الصفحات: 65 - 78
رقم MD: 873165
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

7

حفظ في:
المستخلص: سلطت الدراسة الضوء على موضوع بعنوان "ألتوسيرية هشام غصيب". وتطرقت الدراسة إلى أن "صالح مصباح" قد تحدث عن الاستقبال العربي "لألتوسير" بالفرنسية والإيطالية علماً بأني لم يطلع بعد على ما كتبه، كما رأي أن أهم توظيف لأسبينوزا من قبل الماركسيين كان من قبل التوسير الذي قال إنه فكر في ماركس مستعملاً أسبينوزا. وأشارت الدارسة إلى أن "هشام غصيب" قد أشار في كتاباته إلى جهود بعض العرب في درس ألتوسير ومنهم، "فؤاد زكريا" و"صادق جلال العظم"، فهناك عدة قراءات عربية لألتوسير منها القراءة التي تتناوله في إطار البنيوية والقراءة التي تعرض له في سياق الماركسية والقراءة الثالث هي التي تتعامل معه في مجال الإبستمولوجيا، ويجمع "غصيب" بين القراءتين الماركسية والابستمولوجية لألتوسير من أجل تقديمه رؤية نقدية تجاوزية لألتوسير. وتحدثت الدراسة عن مفهوم الألتوسيري باعتباره مفهوم استعاره من "جاك مارتان" وهو أداة في أي نقد تحليلي مادي مفصل للنصوص يهدف إلى الكشف عن سرها الاجتماعي وأسسها ومرتكزاتها وأحبولاتها الأيديولوجية المستترة. وأختتمت الدراسة بالإشارة إلى أن "ألتوسير" رأي أن الفلسفة هي الصورة النظرية للمنظور الطبقي ومعني ذلك أن الفلسفة سياسية في جوهرها، وحسب تعبير "ألتوسير" فإن الفلسفة هي السياسة في حق النظرية؛ إنها الصراع الطبقي على الصعيد النظري. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

عناصر مشابهة