ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الفقيه والمجتمع في الحواضر الص...>الوصف

الفقيه والمجتمع في الحواضر الصحراوية: محمد يحيى الفقيه ومجتمع ولادته - نموذجاً

العنوان المترجم: Faqih and Society in The Desert Cities: Muhammad Yahya Al-Faqih and His Community - as A Model
المصدر: رفوف
الناشر: جامعة أحمد دراية أدرار - مخبر المخطوطات الجزائرية في إفريقيا
المؤلف الرئيسي: ولد عبدالله، عبدالودود (مؤلف)
المجلد/العدد: ع8
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2015
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 155 - 183
DOI: 10.12816/0032445
ISSN: 2335-1381
رقم MD: 966191
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الفقيه، محمد يحيى | الفقيه والمجتمع | الحواضر الصحراوية | مدينة ولاتة
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

7

حفظ في:
المستخلص: ارتبط اسم محمد يحيى الفقيه الولاتي (1259- 1330هـ./1843- 1912م.) بمدينته "ولاتة" التي تعتبر من أقدم الحواضر الصحراوية القائمة، كما اشتهر انفصاله المؤقت عنها في رحلة لم تكن مجرد تنقل في المكان، بل كانت فضلا عن ذلك رحلة في الوعي، ومناسبة للتماس مع هموم العصر.
ومن أهم تجليات منزعه النقدي تساؤله حول واقع مدينته، وهل مازالت مدينة بالمعنى الشرعي؟ لا بد حسب رأي الولاتي من الاختيار: فإما المدينة وإما العشيرة. لكي تصل المدينة إلى الأفق الحضري لا بد من تحكيم قواعد الشرع ومعاييره العامة المجردة.
وعندما تخضع الجماعة للمنطق العشائري حيث التقليد الأعمى والمعايير الذاتية، أو "العادة والهوى" حسب اصطلاح الولاتي، فإنها تنحط بالمدينة عن الأفق الحضري، حتى ولو ارتفعت مبانيها وازدحمت بالسكان.
وبذلك يقدم الولاتي نظرية أقرب إلى التكامل حول المدينة، ومعايير التفريق بين الأفق الحضري والأفق الريفي. وهي نظرية تقترب كثيرا من النظريات المعاصرة حول المدينة، مع أنها في نفس الوقت تمتّ بأقوى الأسباب إلى التراث الفقهي الإسلامي.

Muhammad Yahya al-Faqih al-Walati (1843 - 1912) est l’un des derniers grands fuqaha de Walata l’une des plus anciennes cités caravanières encore existantes. Son voyage hors de sa ville natale était mois un déplacement dans l’espace qu’une excursion dans la conscience et une occasion de se frotter aux grandes problématiques de l’époque.
On peut retenir, parmi les plus grandes manifestations de l’originalité de la pensée d’al-Walati, son questionnement à propos du statut juridique de Walata: est-elle une ville au sens canonique du terme ? La notion de ville est-elle compatible avec le commandement par un clan?
Pour al-Walati cil faut choisir : ou la ville ou le clan. Pour mériter le statut de ville, il faut une gouvernance régie par des normes canoniques (shar') générales et impersonnelles. Si la communauté se soumet, par contre, àla logique de clan marquée par la subjectivité et le suivi aveugle de la Coutume et du Caprice (al-, adah wa al-hawa), alors l’agglomération se déchoit d’office de son statut de ville nonobstant la qualité architecturale de ses bâtiments ou le nombre de ses habitants.
Al-Walati présente ainsi une théorie plutôt cohérente de la ville assortie de critères de différenciation entre urbanité et ruralité. Une telle théorie rappelle curieusement les définitions les plus modernes de la ville. Tout en prolongeant ses racines dans les profondeurs de la tradition du fiqh islamique.

The name of Muhammad Yahya al-Faqih al-Walati (1259- 1330 AH / 1843-1912) was associated with his city of Walatah, which considered to be one of the oldest existing desert cities. He also became famous for his temporary separation from this city on a journey that was not merely moving around. It was also a journey of consciousness, suitable for contact with the worries of the times. One of the most important manifestations of his critical question is the reality of his city, and is it still a city in the legitimate sense? According to the opinion of al-Walati, it is necessary to choose: either the city or the clan. In order for the city to reach the urban horizon, it is necessary to judge the rules of the Islamic Shariah and its general standards.
When the group is subject to clan logic where blind tradition and subjective standards, or “custom and whims” according to the terms of al-Walati, It degrades the city from the urban horizon, even if its buildings rise and become crowded.
Thus, al-Walati offers a theory that is closer to the integration of the city, and the criteria for differentiating between the urban and rural horizons. It is a theory that is very close to contemporary theories about the city, although at the same time it has been given the strongest reasons to Islamic jurisprudence.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
ISSN: 2335-1381

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.