ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > رفع الإشكال عن حديث ثوبان لأعل...>الوصف

رفع الإشكال عن حديث ثوبان لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضا...

العنوان المترجم: Ending the Confusion About the Hadith of Thawban: i Certainly Know People of My Nation Who Will Come on The Day of Resurrection with Good Deeds Like the Mountains of Tihamah
المصدر: مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية
الناشر: جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
المؤلف الرئيسي: الدوسرى، سعد فجحان (مؤلف)
المجلد/العدد: مج35, ع120
محكمة: نعم
الدولة: الكويت
التاريخ الميلادي: 2020
التاريخ الهجري: 1441
الشهر: مارس / رجب
الصفحات: 148 - 174
DOI: 10.34120/0378-035-120-004
ISSN: 1029-8908
رقم MD: 1029362
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الشريعة الإسلامية | الأحاديث النبوية | شرح الحديث | الجرح والتعديل
كلمات المؤلف المفتاحية:
حديث | تعارض | مشكل الحديث
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

22

حفظ في:
المستخلص: لا تتعارض الأحاديث النبوية في الحقيقة، إنما يقع ذلك في فهمنا وتصورنا، ومن ذلك حديث ثوبان رضي الله عنه الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: «لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضا، فيجعلها الله عز وجل هباء منثورا...» حيث وجد إشكال بينه وبين ظاهر القرآن الكريم في عدم بطلان العمل بالمعاصي والذنوب، وفيما بينه وبين غيره من الأحاديث التي لا تبطل العمل بذلك.
وقد جرت الدراسة حول الحديث رواية ودراية، حيث تم فيه تخريج الحديث، ثم دراسة إسناده دراسة مطولة، والحكم على الحديث بالقبول، وهو أنه حديث حسن، وكذلك رفع الإشكال والاختلاف الواردين في الحديث الشريف، وذلك ببيان الأشكال في تعارضه مع ظاهر القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة في بطلان الأعمال الصالحة بالمعاصي في السر، وأن ذلك محمول على النفاق والمنافق، أو البطلان البعضي، وليس الكلي. وكذلك رفع الاختلاف الوارد في حديث ثوبان مع حديث أبي هريرة رضي الله عنه: «كل أمتى معافى إلا المجاهرين»، وذلك بأن يكون الإحباط إنما يكون بعد المؤاخذة من الرب سبحانه وتعالى على سبيل إيقاع العقاب ونفوذه.


Ahadith (Sayings of the Prophet PBUH) do not contradict in reality; instead, this contradiction appears in our understanding and perception.
This is the case with the Hadith of Thawban (may Allaah be pleased with him), in which the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: "I certainly know people of my nation who will come on the Day of Resurrection with good deeds like the mountains of Tihamah, but Allah will make them like scattered dust."
There seemed a problem between this Hadith and the apparent meaning of the Quran in the non-invalidity of the act by sinful deeds and between this Hadith and other Ahadeeth that do not invalidate the act by the sinful deeds.
The study discussed this Hadeeth in knowing and transmitting, in which the Hadith was subjected to the process of verification and acceptance (Jarh wa Tadeel), and its chain of narration was studied. The Hadith was ruled as acceptable i.e., that it is "Hadith Hasan." The study also removed the problem and difference mentioned in the Hadith, by indicating the problem in its contradiction with the apparent Quranic meaning and purified Sunnah in the invalidity of good deeds by the sins conducted in secret, and that it is based on hypocrisy and hypocrite, or the invalidity of some deeds, not whole. The study also removed the difference found in Thawban's Hadeeth with the Hadeeth narrated by Abu Hurayrah (may Allaah be pleased with him): " Every one of my followers will be forgiven except those who expose (openly) their wrongdoings." It shows that the loosing of hope will happen post the accountability carried by Allah as a way of punishment and His influence.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
ISSN: 1029-8908

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.