ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > Criticism of the Ash'arites Th...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

Criticism of the Ash'arites Theory on the Uncreatedness of Positive Attributes of God Based on the Foundations of Transcendental Wisdom

العنوان بلغة أخرى: نقد نظرية الأشعريين في قدم الصفات الثبوتية الإلهية وفقا لأسس الحكمة المتعالية
المصدر: آداب الكوفة
الناشر: جامعة الكوفة - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: صيدي، محمود (مؤلف)
مؤلفين آخرين: بهرامي، محمد أمين (م. مشارك), كركين، محمد رضا (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج12, ع45
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2020
التاريخ الهجري: 1442
الشهر: تشرين الأول
الصفحات: 597 - 614
DOI: 10.36317/0826-012-045-027
ISSN: 1994-8999
رقم MD: 1164610
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: الإنجليزية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الأشاعرة | الصفات الإلهية | علم الكلام | الفرق الإسلامية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الأشعريون | الله | الصفات | القديم | الزيادة | Ash'arites | God | Attributes | Uncreated in Time | Different
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

3

حفظ في:
المستخلص: الصفات الإلهية وعلاقتها بذاته هـي واحدة من أهم القضايا الإلهيـة في العـالم الإسلامي وأن الآيات القرآنية في هـذا الصدد أدت إلى ظهورها بـين مفكري المسلمين. في هذه الأثنـاء، يعتقد الأشعريون أن الصفات الإلهية الثبوتية زايدة على الذات وقديمة ولهم حجج مختلفة في نواح كثيرة لإثبـات هذه المدعي: قياس الحاضر مع الغايب، حمل الصفات بعضها على البعض وعلى ذات الإلهي وكون الذات الإلهية قديمة. جميع هذه الحجج تبـدو خاطية. لأن عدم صحة أسباب الجزء الأول هو فقـدان الجامع المشتركة بـين جانبي القياس أعني الكاين القـديم والحادث. حمل الصفات بعضها على البعض وعلى ذات الإلهية يحكي عن العينية مصداقا والتفـاوت بينهم مصداقا لا القدم والزيـادة. إن القدم الذات الإلهية يستلزم أبطال نظرية متكلمي معتزلة في حدوث الصفات الإلهية وليس من الضروري أن تكون قديمة أو زايدة.

Divine attributes and their relation to essence is one of the most fundamental theological issues in the Islamic world that the Qur'anic verses in this regard have led to its emergence among Muslim thinkers. Meanwhile, the Ash'arites believe that the divine positive attributes are different from essence and uncreated in time, and they have various arguments due to comparing the present with the absent, to carry attributes on each other and on divine essence, and on the uncreated essence of God. These arguments seem to be fallacious. Because the problem of the reasons for the first part is the lack of a comprehensive commonality between the two sides of the comparison, namely the uncreated and created being. The reference of attributes to one another and to the essence also implies the extensional objectivity and their conceptual difference, not the uncreatedness and the differences. The uncreatedness of God also requires the revoke of Mu’tazilite theory on the createdness of attributes, and it has nothing to do with their uncreatedness and differences
ISSN: 1994-8999

عناصر مشابهة

خيارات البحث

المزيد من البحث

هل تحتاج مساعدة؟


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.